京东 11.11 红包
阿伯拉尔：它们“是”或“不是”存在于唯一的、明白的与纯粹的理解之中
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阿伯拉尔：并非一切知识都是哲学只有存在伟大事物中的东西才是哲学
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霍布斯：哲学作为世界和你自己心灵的产儿存在于你自身之中
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威廉·奥卡姆：就知识的起源说个别事物才是首先被认识到的东西
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索绪尔：语言不是实体而只存在于说话者当中
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休谟：除了从事哲学和一般的学问，对任何事情都有无法遏制的厌恶感
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索绪尔：语言的实体是只有把能指和所指联结起来才能存在
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霍布斯：知识的开端乃是感觉和想象的心像（上）
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霍布斯：自然人与人造人
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邓斯·司各脱：感官并不是理智所具有的知识的原因而只是一个诱因，理智从感官获得主题并凭着自己的能力将其构成命题
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笛卡尔：我实在地不同于我的身体，并且可以不需要它而实存
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卢梭：去存在就是去感受，我们的情感无疑先于理智（上）
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贝克莱：我们说看到距离或外界事物究竟是什么意思
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萨特的《恶心》：人是不甘心将自己有关存在之本质问题交由别人来回答的
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斯宾诺莎：心灵认识的事物愈多，便愈知道它自身的力量和自然的法则
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视频日记 || 生活即行动
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莱布尼茨：真正的充足的或终极的理由必然在多种多样的偶然性序列或者序列组合之外
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：日常语言并非为专门目标所用而是可以为任何目的所用（普遍性）
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贝克莱：我做或试图要做的主要事情只是清除语言的迷雾或遮蔽
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索绪尔：语言是一种表达观念的符号系统
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学是语言语音理论，语音学是言语语音理论
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逻辑世界与现实世界
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霍布斯：运动除了以运动为原因外不可能被理解为具有任何其他的原因（下）
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斯多葛学派：声音总是可以被发出来的，但唯有那些可以言说的东西才是可以被言说的
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斯宾诺莎：虚构、错误和可疑等观念起源于想象
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约翰·洛克：理解力就像眼睛，使我们看见和感知到所有其他的事物，却注意不到自己
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笛卡尔：为什么我容易犯错和犯罪
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沉湎于变形的狂喜，沉湎于美丽的献身死亡的感觉
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休谟：你尽可以成为一个哲学家，但在你的全部哲学中，你仍应是一个人
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：成分与符号之间的关系是语言整个极其实用装置的真正奥秘
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凝视
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卢梭：放弃自由就是放弃作为人的资格（下）
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维特根斯坦论语言的限度_北师大江怡教授
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索绪尔：语言是在言语循环中听觉形象和概念相联结的那确定的部分
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一种新大地的创造
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斯宾诺莎：为了达到最高的完善我们要选取哪种认识方式
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第四次讲读·前苏格拉底哲学·阿那克萨哥拉 恩培多克勒 德谟克利特 20220724
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学和语音修辞学（上）
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迟早有一天我会从这些事物中看到全部的真谛
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霍布斯：名称不是事物的符号而是我们思维的符号
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休谟：一切从经验而来的推论都是习惯的结果而不是运用理性的结果