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[A2]道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
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[A2]道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
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[A1]道,可道也非恒道也名,可名也非恒名也
德篇17 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃眞。修之家,其德乃余。修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃丰。修之天下,其德乃博。
[A7] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
以道解道:道可道也,非恒道也
可、無、有、静、堇、反、修、弗 [2]
[A5] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。
[A6]道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
道篇1a1 帛书版: ①道,可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。②无,名万物之始也;有,名万物之母也。③故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所嗷。
亲子道德经
[A3]道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。
[A4]道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。
[A9] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
修身闻道/三宝:帛书老子
[道篇53-3]㨁而盈之 不若其已 功成容易 身退难(今9章)
道经18+19 故大道废,案有仁义?绝圣弃智,民利百倍。
道篇10 玄德 (价值观)帛书版1 载营魄抱一,能毋离乎?榑气至柔,能婴儿乎?4 (道)生之、(德)畜之,生而弗有,长而弗宰也,是胃玄德。
可、無、有、静、堇、反、修、弗 [3]
帛书版《道德经》悟道 最厉害的8大思维 信仰 精神力 真我 从容 大道学说 大道至简 道法自然
训练营–德经17章,善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃眞。修之家,其德乃余。修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃丰。修之天下,其德乃博
[可、無、有、静、堇、反、修、弗 ] 2.0
从文字的演变讲到字义的差异 音、形、意全面掌握[可、無、有、静、堇、反、修、弗 ]
[A8] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
[道篇60-1] 至虚极也 守情表也 观天地万物,在于“观复”
道篇16a2 至虚极也 守情表也至虚极也,守情表也。万物旁作,吾以观其复也。天物云云,各复归于其根。曰静,静是谓复命。复命常也,知常明也
道篇2a1 帛书版 天下皆知美之为美,恶已。皆知善,訾不善矣。有,无之相生也。难,易之相成也。长,短之相刑也。高,下之相盈也。意,声之相和也。
德经19章(价值观)知者弗言,言者弗知。塞其闷,闭其门;和其光,同其尘;坐其兑,解其纷;是胃玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;
[道篇53-2]帛书版 㨁而盈之,不若其已;功成容易,身退难(今9章)
[道篇1] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
道经9章(世界观)㨁而盈之,不若其已。揣而兑之,不可长葆之。金玉盈室,莫之守也。贵富而驕,自遗咎也。功述(遂)身芮,天之道也。
道经20章(人生观)唯与诃,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人。望呵!其未央哉众人熙熙,若鄉于大牢,而春登台。我博焉未垗,若婴儿未咳
道篇16-2 至虚极也 守情表也观天地万物,在于“观复”帛书版: 至虚极也,守情表也。万物旁作,吾以观其复也。天物云云,各复归于其根。曰静,静是谓复命。
道德经 最厉害的8大思维
陶辞说老子TAOISM
道经5天地不仁 德经30 小国寡民
[道篇53-1]帛书版:㨁而盈之,不若其已。揣而兑之,不可长葆之。金玉盈室,莫之守也。贵富而驕,自遗咎也。功遂身苪,天之道也。
道篇16 至虚极也,守情表也。万物旁作,吾以观其复也。天物云云,各复归于其根,曰静,静是谓复命。复命常也,知常明也。不知常,㠵㠵作凶。知常容,容乃公11-10
人之道 天之道[2] 人道融 天道融 正本清源《道德经》
[道篇1] 道,可道也,非恒道也名,可名也,非恒名也(道德经 今1章)道,不是玄(今1章)
道篇8–1上善治水,水善利万物而有静
[道篇60-1] 观天地万物,在于“观复” 至虚极也,守情表也。万物旁作,吾以观其复也。天物云云,各复归于其根。曰静,静是谓复命。复命常也,知常明也。