容忍是丑陋的事。你要么有秩序，要么没秩序。秩序的来到，只有思想完全终止，再没有分裂时，才会到来。
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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你必须倾听自己，你在哪里被阻塞了，你的执着所在何处，我们是一起在探索，而不是同意或不同意，收集了这么多东西，小聪明是长不大的，你缺少的是最关键的那一味药，那一种
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克里希那穆提：因为如果你的生活没有秩序，你就无法冥想。如果你的日常生活没有处于完美的秩序之中，那么冥想就是某种廉价的东西，是一种逃避，一种毫无意义的、虚幻的追求
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思想开小差？那就开小差！你在胡思乱想？那就胡思乱想！不要抗拒，能量才能得以聚集，不要过得那么痛苦，当你注意着，完全在痛苦之中，也就没有那么痛苦。是恐惧滋生了恐惧
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外在世界努力，心理世界不要努力。
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克里希那穆提：带着关心、踌躇和感情去观察这个叫作悲伤的东西的话，那么你就会发现不再会有对它的逃避了，而这个一直被称为悲伤的事物本身也会转变成某种截然不同的东西，
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不做心理记录。除了记录一些必要的知识，此外什么也不要，保有一颗赤子之心。你现在对家人之间，不就有一个形象，阻挠着你们再进一步吗？其实你们并不能走远，有形象就无法
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克里希那穆提：否定就是最积极的行动。如果你的人生，已是这样让你感到劳累，何妨一试？彻底否定不是爱的，爱就在了。在每一个瞬间，当你真正看到它的错误时，你去否定它，
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克里希那穆提：如果我们愿意探索，越推越深，越推越深，那就意味着没有了自我。
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与事实待在一起，会给你巨大的能量，其中没有分裂。你不说，哦！他突然发现了我的事实，怎么办？然后开始合理，开始解释，开始隐逝。我不关心别人的看法，因为那不一定是事
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当你没有了自我，社会将不复存在，你不必与之相妥协。自我可能藏匿在婚姻里，在爱里，在假社会之名的改革里，在信奉上帝里，你必须非常留心去看，去把它找出来。在这观察
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冥想与爱：当那一切消失的时候，爱就出现了。奉劝诸君，轻易不要去冥想，冥想需要惊人的注意力，对自己进行非常深入地探究和调查，请放下你那种半夜躺着，然后进入胡思
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要有深刻且持久的诚实，永不坠落的诚实，一个诚实面对自己内心的人不会有那么多狡辩，爱了就是爱了，不断地探索，有更远大更深刻，并且永不坠落。你要有极其活跃的思维智性
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克里希那穆提：依附，这样一颗心灵是不健康的心灵：痛苦，快乐，悲伤，恐惧。我需要一个房间，但我为什么要依附于它？我结婚了，我爱我的妻子，但我为什么要依附于关系，
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不带动机，没有目的，我们大多数人都做不到。成年后，更是想都不会去想，一直在谋生，谋爱，谋欢乐；人，能否顷刻间就把一整本人类之书读完？
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克里希那穆提：河的内容就是水，没有什么亚洲河，欧洲河，爱就是爱，没有什么欧洲爱，亚洲爱，在最本质的内容上，我们都是一样的。外在大家都是独一无二的，就没有什么独一
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完全的秩序意味着没有恐惧，正是恐惧制造了混乱，正是依赖制造了混乱。那些自我中心的活动是非常有限，非常微不足道的。只有当头脑绝对安静时，它才会完整地看到某些东西。
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克里希那穆提：生活的意义是什么？我们是个体吗？一点才华，还不足以使我们成为个体。思想否定爱。你如果，想“生活在永恒中”，那意味着你必须是永恒的一部分，可是你现在
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你会不会零散地来面对整个生活，先做生意，先挣钱，先买房子，娶妻，生子，性，还是去面对整个存在的问题？面对整体，你才有源源不绝地行动和活力，探索和发现。并且应对局
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寻求平静是不重要的，重要的是理解冲突。了解你为什么混乱，你高谈的善和美，与实际中的你的冲突。
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克里希那穆提：去观察它，单纯地观察它。只有当你想逃避它时，所有那些神经质的事情才会开始，然后你就需要所有那些心理学家来帮助你变得更加神经质。
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“我没有任何信仰，当下就解脱。不在什么未来，不在某个明天，会更美好，会释放，会如愿。我现在就转变，舞给你们看，此心安然。根本不再追求任何经历，让时间停摆，绝静”
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思想能停止吗？不是两个念头，之间的短暂停歇，而是停止，停下来。我一直说的，只保留最必要的那部分生活知识，而把心理知识完全放下，放下。只要有思想，只要记忆开始运作
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克里希那穆提：不要比较，在比较时你会脱离出来，陷进去，并迷失了自己宝贵的东西，最后的结果也并不是多么的多么的好，人是可以不比较而活着的，并且，如果能一直觉察而不
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克里希那穆提：我们以为的现在的积极生活，如果你仔细审视一下，其实是非常有害的。失去自我，失掉那些理想、信念，意味着彻底地孤独感，你完全独立出来，不再有一个中心，
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“观察实情，便是秩序。但如果你说，我们必须做点什么，无论什么，然后你的行动依据过去，是过去的延续，过去与当下的克制，对立的冲突，使你无法驻足于当下。实相本身就有
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克里希那穆提：思想，除了极少必要的部分，一直在阻碍我们。它将我们拖回时间，寻求延续性，把幸福、伟大的感受变成快乐，而快乐不是美，不是死亡，不是生活，思想支离破碎
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克里希那穆提：冥想是思想制造形象机制的终结。冥想是思想的终结。我不关心你们是否能怎样怎样，因为这取决于你们。
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“被他这么一说，连这颗大脑都不是我的，此身非吾，人生逆旅，天地沙鸥客。宗教是指带着怀疑去探询，去看到真理，你究竟是不是个体？个体意味着不可分，不破碎，不分裂”
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没有自我，那才是冥想。你所行的爱情，与之完全背道而驰。你努力着要没有一个自我，没有偏见和狭隘，心里却满是对她的偏爱。因此你无法客观地看，因此没遇见她之前，
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克里希那穆提：失去了某人，我痛不欲生。
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克里希那穆提：我不想依赖你，我不想依赖任何人。不想依赖“她”。因为追求安全，可真有安全这回事吗？？
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克里希那穆提：如果你结束了所有的事物，比如贪婪、妒忌、焦虑、孤独，就在此刻结束，那么死亡就会有一种完全不同的意义了。那时就没有死亡了，你一直和死亡生活在一起。
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我必须在洞察的同时即刻行动，也就是不让思考介入。思想是一个无用的工具，在探索自己这个过程中，你或许可以耍个小把戏，但小聪明却长不成大智慧。你必须真的认真了。
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一颗多愁善感的心，是无法去爱的，因为多愁善感滋养了残忍，野蛮，暴力，而不是爱。除非大脑和感情，处于完全的和谐之中，否则冥想就是一种催眠。不要从其他哲学上认识自己
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没有中心，不涉及时间和思想地观察，空寂就在其中了。空寂孕育美。而如果从一个中心出发，自我，我们每天大部分的生活为人处事都是这样，有时间，就会有内容，思想挤进来，
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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克里希那穆提：不要用思想，你要么用思想，要么不用思想。当你，完整看到思想这个工具无法解决我们人类的问题时，怎么办？你要放下这些东西，所有的思想，去找一种不经由思
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我们首先要做的是，清除障碍，因而生活中没有一丝冲突的阴影。在你和另一个人之间，首先要做的也是去清除障碍，好让一颗心表达，能触及另一颗心。
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克：行动，就是在做的事，依照过去经验行动，行动始终是有限的。我们每一天每一天……正确的生活方式，不在乎高薪高职高级品博尊敬，如果你有智慧，爱和慈悲，不必在乎职位