克里希那穆提：如果你极其深刻地倾听了，那么它就是你的一部分了。我不会要求我的孩子，我的朋友，我爱的人，也一定拥有一颗健康的心灵，但我会问我自己，为什么我没有一颗
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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你必须倾听自己，你在哪里被阻塞了，你的执着所在何处，我们是一起在探索，而不是同意或不同意，收集了这么多东西，小聪明是长不大的，你缺少的是最关键的那一味药，那一种
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克里希那穆提：否定就是最积极的行动。如果你的人生，已是这样让你感到劳累，何妨一试？彻底否定不是爱的，爱就在了。在每一个瞬间，当你真正看到它的错误时，你去否定它，
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不做心理记录。除了记录一些必要的知识，此外什么也不要，保有一颗赤子之心。你现在对家人之间，不就有一个形象，阻挠着你们再进一步吗？其实你们并不能走远，有形象就无法
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外在世界努力，心理世界不要努力。
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克里希那穆提：在倾听我所讲的内容时，你要听完，而不要只撷取碰巧适合你的一鳞半甲去听，要倾听全部，这样你就会看到这整件事环环相扣。如果你只听取一鳞半甲，那么你就只
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克里希那穆提：如果我们愿意探索，越推越深，越推越深，那就意味着没有了自我。
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克里希那穆提：如果你结束了所有的事物，比如贪婪、妒忌、焦虑、孤独，就在此刻结束，那么死亡就会有一种完全不同的意义了。那时就没有死亡了，你一直和死亡生活在一起。
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要有深刻且持久的诚实，永不坠落的诚实，一个诚实面对自己内心的人不会有那么多狡辩，爱了就是爱了，不断地探索，有更远大更深刻，并且永不坠落。你要有极其活跃的思维智性
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“骨子里感到了，你就是世界，世界就是你。这是唯一的献身。因此必须有一场内在根本的彻底的转变，否则我们将身陷冲突之中，不会有和平。你站在我面前，像一条静静的顿河，
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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怀疑有很好的净化作用，可以净化心灵，要把怀疑，而不是信仰放在首位。你打破迷障，看清它是假的，它就不会再回来。看清依附的真相，而不变得冷漠，反倒是真的温柔，不依附
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“我不能如此清楚地看到自己，——我们大部分都生活在一个迷蒙的梦里，——缺少觉察，从小到大所受的教育，温慈恭俭让，都不曾让我去觉察自己，——所以我才依赖他人给”
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克里希那穆提：我们大脑本身拥有一种智慧，但我们通过酒精、吸烟、毒品等，渐渐麻痹隐秘了它。一个人，内心如果拥有完全的秩序，便不会属于某一国家，某一团体，感到孤独
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克里希那穆提：存在一个真我吗？我们都这样认为。“我”之外还有一个真我，“我”可能是卑微的琐碎的，但有时，我又能感觉到生命的浩大，空旷的自由，星野美丽，人间可爱。
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“我爱你，可是为什么恐惧？这里面有一种惰性。因为我们没有完整面对这个问题，所以总是伴随着恐惧。有时候，一方都太偏执，我们能相濡以沫，却不能彻底独立，相忘于江湖”
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克里希那穆提：冥想是思想制造形象机制的终结。冥想是思想的终结。我不关心你们是否能怎样怎样，因为这取决于你们。
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“就像小孩对玩具着迷，爱情，我也着迷于你。我沉迷于山的美，沉迷于你的容颜。你从未知晓，你对于我的意义。然而，外在的美会逝去，是存在于一种内心的美的，它远远超过外
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克里希那穆提：河的内容就是水，没有什么亚洲河，欧洲河，爱就是爱，没有什么欧洲爱，亚洲爱，在最本质的内容上，我们都是一样的。外在大家都是独一无二的，就没有什么独一
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克里希那穆提：你改变不了山的轮廓，改变不了鸟的飞翔，改变不了河的流淌，因此只是去观察这种美就好了。但如果你拿它来作比较，说这河流没昨天的好看，那你就不是在看着它
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克里希那穆提：工作与否，恋爱与否，都应该去生活。太阳，带来一切的生机，放下旧日对别人的种种记忆和印象，成为像太阳一样的人，别人或许错，但任何事情真正要紧的是你自
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克里希那穆提：你自己就能发现神圣之物，一个人必须先活得完全，才是去爱。不必依恋你对她制造的形象，她是神圣的，可是你也是。
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娱乐世界，电影院将占据我们的生活。计算机，将所有宗教揉杂起来，变成一种新的宗教娱乐，比如一直看这些视频的你；只有极其认真，开始做事探寻真理的人，才能拥有巨大能量
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克里希那穆提：瑜伽和冥想，其真正内核，就像当今教育一样腐败了。让穷人日复一日辛苦劳作的，正是你们良好教育的人。教育不是通过考试，获得学位，冥想不是集中注意力，分
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克里希那穆提：带着关心、踌躇和感情去观察这个叫作悲伤的东西的话，那么你就会发现不再会有对它的逃避了，而这个一直被称为悲伤的事物本身也会转变成某种截然不同的东西，
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克里希那穆提：生活即存在，是种运动，而这种运动就是行动。生活——整个生活，不是它的部分，而是存在的整个状态——就是行动。当我们仅仅只是存活着，就像大多数人那样，
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克里希那穆提：我不想依赖你，我不想依赖任何人。不想依赖“她”。因为追求安全，可真有安全这回事吗？？
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克里希那穆提：依附，这样一颗心灵是不健康的心灵：痛苦，快乐，悲伤，恐惧。我需要一个房间，但我为什么要依附于它？我结婚了，我爱我的妻子，但我为什么要依附于关系，
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“你们从不走，到山的那边。阳光明媚时，你们拉上幔帘。窗外景色极美，你们说告诉我。我只是不想动，外面怎么样？你们的人生也是这样子，爱情只是听说，人性有些怠惰，不曾
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当你彻底不在的时候，美就在了。但是我们没有摆脱自己的束缚，我们这些人都极其自私，只关心自己，只关心我们的问题，我们的痛苦，我们的伤悲，我们的孤独。在那种孤独绝望
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克里希那穆提：漫不经心是能量的浪费。漫不经心会制造问题。
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克里希那穆提：当你在依恋时，你就是那依恋。当你在哭时，你就是那悲伤。当你思想时，你就是那思想。你在变来变去，你就是它们。因此悲伤无法改变悲伤，你无法去除你，
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不带动机，没有目的，我们大多数人都做不到。成年后，更是想都不会去想，一直在谋生，谋爱，谋欢乐；人，能否顷刻间就把一整本人类之书读完？
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克里希那穆提：如果你有爱，你甚至不会想安全不安全。
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与事实待在一起，会给你巨大的能量，其中没有分裂。你不说，哦！他突然发现了我的事实，怎么办？然后开始合理，开始解释，开始隐逝。我不关心别人的看法，因为那不一定是事
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克里希那穆提：一生怀着谦卑的心态去面对吧，因为即使是最伟大的哲学家，世界级的专家，它的知识其实也是有限，不完整的。知识的本性，思想的本性就是这样，怀着谦卑的心态
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克里希那穆提：失去了某人，我痛不欲生。
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克里希那穆提：执着于你的妻子，执着于你的快乐，痛苦和野心，可是，先生，死与生并肩而行，阴阳，在活着的时候同时死去，成为不受时间和思想干扰的生灵如此才有完整和自由
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克里希那穆提：没有了词语还会有思想吗？还是说心灵已经如此彻底地成了词语的奴隶，以至于它无法不带词语地去看思想的运动？也就是：我、心灵，心灵能够观察那个“我”，观
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克里希那穆提：人有可能不受制约吗？让我满含热泪地说，因为他人就是我们。