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为何古来读书人首重功名,科举及第?圣贤之道,唯诚与明,智慧真心。修得至善,一心清净,为官可造福百姓,作普通人,也可独善其身。
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《了凡四训》电影剪切
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心存良善,制约恶行,谦虚谨慎,念念清净,长久修持,感天动地,福自己造。
积善之家,必有余庆。谦虚改过,努力修德。何愁功名不立,不得子嗣呢?
何为半善满善?千金为半,二文为满。心无所住,三轮体空,一心清净,一斗粟可种无边之福。
应无所住而生其心,无所执着而清净心。不识本心,学法无益,识自本心,见自本性,即名丈夫天人师佛。
道由心悟,岂在坐也?烦恼即菩提,无二无別,前念着境是烦恼,后念离境即菩提。欲知佛法心要,一切善恶都莫思量,自然得入清净心体,湛然常寂妙用恒沙。
修行是自己的事情,别人是代替不了的。不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行,修行应该体现在生活中的每一刻,大大小小的事情上,运水搬材无不是道。
人之所以痛苦,在于追求错误的东西。任何的烦恼痛苦,外人是给不了你的,都是你自己添加于自己的。真正的烦恼痛苦,你是内心放不下。
明心见性,无念为宗,无相为体,无住为本,念念不思前境,一切境界无执着。
你做你的,我做我的,我们各种各的因,各修各的福。
忏悔的真义:犹如养花,常换水剪腐梗花便不谢,多多忏悔除恶习性,长养一颗清净光心
传奇一生坎坷路,无意听法得大悟。柴房舂米磨心性,红尘修行十五载。顿悟妙门度众生,终成正果超彼岸。识得自性见真心,便得解脱大自在。
六波罗蜜之忍辱修行,忍辱的层次,力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍、慈忍、生忍、法忍和无生法忍。
出家人身无所住,心无所住,随处都是家乡,放下便是道场。
什么是善?什么是恶?
清净妙净常住真心,有独立存在的体性吗?如何找到真心与区分妄识尘境?
大师以身示范,敢于直面忏悔自己的过错,无贡高我慢之心。
只要心中有佛,佛无处不在。
苦难降生僧赐名,上慧下能化一方。
人生一世,只在呼吸之间,万般带不去,唯有业随身。轮回苦海无边际,一句弥陀作大舟。
打坐时烦恼妄想多,心静不下来?不用理会,如池中沙泥,自便清净,杂念便无,自见本心,自性弥陀,唯心净土。
这斗笠虽小,可大千世界全都在里面。
过有千端,惟心所造。我心不动,过从何生。改过之法,治心最上,其次明理,再次禁行。
你既虑生死,何不取不生不灭之道,可以消除人间烦恼。
万物有灵,众生平等,无缘大慈,同体大悲。
一朝悟道生妙慧,山河大地皆自性。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。
看山还是山看水还是水,没有分别。吃饭还是吃饭,睡觉还是睡觉,住茅棚和住大厦都是住。
大师看淡生死,大病从死,小病从医。
修行路上常常遇到违缘,怎么办?千万不要生嗔恨心,平常心对待,多忏悔业障。
慧命唐捐悯红颜,伐罗助道谁看穿。昼夜六时,把持严密,因缘时至,桶底落地。
凡行善之人,必将获得福报。积善之家,必有余庆。
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。 三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮。
说法者无法可说便不必再说,你若明白,我不必来,你若不明白,我来无益。
人总在本我和假我之间辗转选择。本我与假我?那谁又是我?我又是谁?谁又该做我?我又该做谁呢?
一切众生皆有如来智慧德性,只因执著妄想不能证得。
佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
阎浮初生之时,慎勿杀害,否则犯殃自受,子母俱损
因缘起灭,娑婆世界。须臾生死,皆为幻影。
大悲慈心悯众生,超凡脱俗善思维。人活着就是为了一个名?名声有那么重要吗?
哑巴老婆婆真诚愿行,终于感得菩萨开示救孙之法。梦里菩萨,梦外菩萨,梦里梦外皆是梦,人生本是一场梦,世人何必太执着。