为何古来读书人首重功名，科举及第？圣贤之道，唯诚与明，智慧真心。修得至善，一心清净，为官可造福百姓，作普通人，也可独善其身。
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心存良善，制约恶行，谦虚谨慎，念念清净，长久修持，感天动地，福自己造。
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积善之家，必有余庆。谦虚改过，努力修德。何愁功名不立，不得子嗣呢？
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何为半善满善？千金为半，二文为满。心无所住，三轮体空，一心清净，一斗粟可种无边之福。
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应无所住而生其心，无所执着而清净心。不识本心，学法无益，识自本心，见自本性，即名丈夫天人师佛。
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道由心悟，岂在坐也？烦恼即菩提，无二无別，前念着境是烦恼，后念离境即菩提。欲知佛法心要，一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂妙用恒沙。
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修行是自己的事情，别人是代替不了的。不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，大大小小的事情上，运水搬材无不是道。
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人之所以痛苦，在于追求错误的东西。任何的烦恼痛苦，外人是给不了你的，都是你自己添加于自己的。真正的烦恼痛苦，你是内心放不下。
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明心见性，无念为宗，无相为体，无住为本，念念不思前境，一切境界无执着。
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你做你的，我做我的，我们各种各的因，各修各的福。
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忏悔的真义：犹如养花，常换水剪腐梗花便不谢，多多忏悔除恶习性，长养一颗清净光心
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传奇一生坎坷路，无意听法得大悟。柴房舂米磨心性，红尘修行十五载。顿悟妙门度众生，终成正果超彼岸。识得自性见真心，便得解脱大自在。
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六波罗蜜之忍辱修行，忍辱的层次，力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍、慈忍、生忍、法忍和无生法忍。
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出家人身无所住，心无所住，随处都是家乡，放下便是道场。
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什么是善？什么是恶？
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清净妙净常住真心，有独立存在的体性吗？如何找到真心与区分妄识尘境？
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大师以身示范，敢于直面忏悔自己的过错，无贡高我慢之心。
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只要心中有佛，佛无处不在。
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苦难降生僧赐名，上慧下能化一方。
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人生一世，只在呼吸之间，万般带不去，唯有业随身。轮回苦海无边际，一句弥陀作大舟。
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打坐时烦恼妄想多，心静不下来？不用理会，如池中沙泥，自便清净，杂念便无，自见本心，自性弥陀，唯心净土。
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这斗笠虽小，可大千世界全都在里面。
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过有千端，惟心所造。我心不动，过从何生。改过之法，治心最上，其次明理，再次禁行。
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你既虑生死，何不取不生不灭之道，可以消除人间烦恼。
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万物有灵，众生平等，无缘大慈，同体大悲。
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一朝悟道生妙慧，山河大地皆自性。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
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看山还是山看水还是水，没有分别。吃饭还是吃饭，睡觉还是睡觉，住茅棚和住大厦都是住。
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大师看淡生死，大病从死，小病从医。
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修行路上常常遇到违缘，怎么办？千万不要生嗔恨心，平常心对待，多忏悔业障。
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慧命唐捐悯红颜，伐罗助道谁看穿。昼夜六时，把持严密，因缘时至，桶底落地。
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凡行善之人，必将获得福报。积善之家，必有余庆。
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观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。 三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
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说法者无法可说便不必再说，你若明白，我不必来，你若不明白，我来无益。
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人总在本我和假我之间辗转选择。本我与假我？那谁又是我？我又是谁？谁又该做我？我又该做谁呢？
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一切众生皆有如来智慧德性,只因执著妄想不能证得。
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佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。
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世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
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阎浮初生之时，慎勿杀害，否则犯殃自受，子母俱损
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因缘起灭，娑婆世界。须臾生死，皆为幻影。
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大悲慈心悯众生，超凡脱俗善思维。人活着就是为了一个名？名声有那么重要吗？
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哑巴老婆婆真诚愿行，终于感得菩萨开示救孙之法。梦里菩萨，梦外菩萨，梦里梦外皆是梦，人生本是一场梦，世人何必太执着。