人之所以痛苦，在于追求错误的东西。任何的烦恼痛苦，外人是给不了你的，都是你自己添加于自己的。真正的烦恼痛苦，你是内心放不下。
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你既虑生死，何不取不生不灭之道，可以消除人间烦恼。
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为什么总是觉生活枯燥乏味，一成不变呢？
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生老病死本天命，为何人人莫过百？断恶修善归本我，于诸尘垢无染着，自见无量寿与光，生死自在得解脱。
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何为戒定慧？心若无过便是自性戒，心若无痴便是自性慧，心若无散乱便是自性定。
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道由心悟，岂在坐也？烦恼即菩提，无二无別，前念着境是烦恼，后念离境即菩提。欲知佛法心要，一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂妙用恒沙。
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应无所住而生其心，无所执着而清净心。不识本心，学法无益，识自本心，见自本性，即名丈夫天人师佛。
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诸佛妙理，无关文字，离一切文字相，亦离一切相。不立文字，识得本心，随宜说法，因情喻道。
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既非风动，亦非幡动，而是仁者的心动。
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说法者无法可说便不必再说，你若明白，我不必来，你若不明白，我来无益。
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传奇一生坎坷路，无意听法得大悟。柴房舂米磨心性，红尘修行十五载。顿悟妙门度众生，终成正果超彼岸。识得自性见真心，便得解脱大自在。
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人生最大烦恼是什么？一切烦恼的根源是无明和我执。
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明心见性，无念为宗，无相为体，无住为本，念念不思前境，一切境界无执着。
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若能识得自己本心，便会明心见性，无动无静，无去无来，无生无灭，无往无住。
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只要心中有佛，佛无处不在。
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云何降伏其心：应无所住而生其心。
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大悲慈心悯众生，超凡脱俗善思维。人活着就是为了一个名？名声有那么重要吗？
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惠能大师开悟偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
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南宗慧能北神秀，二僧现世化一方。
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猲獠和尚身不同，皆具佛性无差别，心佛众生三无差别。
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一朝悟道生妙慧，山河大地皆自性。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
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苦难降生僧赐名，上慧下能化一方。
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你做你的，我做我的，我们各种各的因，各修各的福。
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世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
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人生不戒贪嗔痴三毒，烦恼何时休。不明心见性就难辨别出正邪正假，也见不到自己的习气毛病。
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修行路上常常遇到违缘，怎么办？千万不要生嗔恨心，平常心对待，多忏悔业障。
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宣化上人：八地以上的大修行人再到这个世界来，是穿着衣服来的。
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人总在本我和假我之间辗转选择。本我与假我？那谁又是我？我又是谁？谁又该做我？我又该做谁呢？
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吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？
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仁者善思众生苦，攀缘尘境诸妄想，五恶五痛并五烧，三界火灾苦无量，愿诸众生得解脱，离苦得乐生欢喜。喜怒哀乐诸烦恼，三途六道皆心幻，安住本心八正道，寂静涅槃大自在。
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人所在何位，所行何事，不论巨细，真心行善，一样会有圆满的福报。
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一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。
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老和尚，怪模样，眉毛长那个胡子长，不知佛心怎么样？不知神通强不强？
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出家人讲法不为名不为利，但要冠以名利，为何？
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忧思烦恼诸妄想，静坐须臾超凡尘，识自本心见自性，万法万相皆心造。
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胡歌：一场车祸后少年顿悟，生死面前莫要惧，人生如梦亦如戏。
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一切佛法,自心本有。将心外求,舍父逃走。
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神秀大师修行偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
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朝也念暮也念，行也念坐也念，念念是善，念念是修行，直心是道场。
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活观音已经到你家了
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打坐时烦恼妄想多，心静不下来？不用理会，如池中沙泥，自便清净，杂念便无，自见本心，自性弥陀，唯心净土。