你的理想、信念，所有这些都是幻象，也是现实，思想制造了各种各样的幻觉，真切地看到这个事实，那智慧就是绝对安全的最高形式 | 克里希那穆提
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克里希那穆提的教诲和佛陀的教诲是一回事-拉胡拉
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永远不要重复他人的观点，先探索自己的想法，并做出检测，这样，你们才能摆脱所谓权威的束缚-克里希那穆提
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对我们来说，想法比事实更为重要，于是幻想成了真实，而真实却变得虚假-克里希那穆提
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在自己有利可图时，我们展开合作，如果无利可图，我不会跟你合作，人们围绕着惩罚和奖励进行合作 | 克里希那穆提
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你伤害了我，你对我说了一些残忍的话，我为什么要记录这些-克里希那穆提
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当孤独的痛苦笼罩你的时候，你就面对它、看着它，不要产生任何想逃走的意念，如果你能了解孤独并且超越它，你就会发现根本不需要逃避它 | 克里希那穆提
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当下远比明天重要，当下就是永恒。只有在当下，才有根本性的彻变-克里希那穆提
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除了变得更残忍、更自私、更自我中心、更关心自己、更关心自己微不足道的团体和家庭等等，经验是否教会了人类任何东西-克里希那穆提
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真正的智慧并不来源于书本或经验，智慧会看到生命之真意，但当人们经历痛苦惧怕生存时，就会希望那些伟大人物比如一个新的救世主的出现，解救他们于水火之中-克里希那穆提
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善并非恶的反面，“坏人”永远不会变成好人-克里希那穆提
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观察者即被观察者，没有什么可改变的，因为只存在“是什么”而已-克里希那穆提
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逃避恐惧、追求享乐也许就是这场危机为何迫近的原因之一，我们本身既是因又是果，因变成果，果又变成因，如此循环，我们就困在了这个链条当中-克里希那穆提
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责任-克里希那穆提
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如果你要发现真实的无上幸福，就必须摆脱一切仪式和意识形态，对真实的当下体悟不是来自任何重复和修炼-克里希那穆提
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你知道你在一种思维的假象中，并且完全是不真实的，你可以维持这一假象，并顺其自然地发展，接下来会发生什么？你将发现，你有巨大的能量去超越-克里希那穆提
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文字成了我们的监狱，我们靠文字生活，但文字从来不是事物本身 | 克里希那穆提
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禁锢于自己的看法、观念和概念的心，能看见真正的事实吗？事实从来不是静止的，它在运动，它是活生生的 | 克里希那穆提
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传统和依赖-克里希那穆提
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我们都把善看作恶的对立面，人类总是为了善而与恶进行斗争，但只要有任何形式的暴力或斗争，善就永远不会到来，善没有对立面 | 克里希那穆提
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我们是一群奇怪的人，我们想要安全、可靠，认同于一个团体或一种理想会感到安全，我们辗转寻求一些远方的东西，而它们其实就在近旁-克里希那穆提
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我們成了政治刺激和宗教情感主義的奴隸？-克里希那穆提
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只要有比较，就必定会有恐惧，任何外在的力量都永远不可能解决人类的恐惧这个问题-克里希那穆提
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为什么人心总是渴望财富、性、智性上的快感？大部分人都认为快感就是幸福，然而快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧
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【克氏的阴暗面】关于克里希那穆提性丑闻的真相！
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所有的痛苦由“我”而生，只是简单地觉察苦难，它就向我敞开了，不是吗 | 克里希那穆提
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找到、达成的欲望就是野心，我们是欲望的囚徒，是需要的囚徒，是理想的囚徒，是无数动机的囚徒，除非我们内心自由，否则是找不到简单的 | 克里希那穆提
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我们自愿把个人交出去当公民，因为当公民比当个人容易，社会是人的外在表现，他与社会的冲突就是他自身的内部冲突-克里希那穆提
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绝对真理存在吗，如何才能找到真理呢-克里希那穆提
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冥想不是你通过练习可以获得的某种启迪，那些都太幼稚了，它不是一种自我封闭行为，而是对世界及其运行方式的了解 | 克里希那穆提
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从已知中解脱就是死去，那样你才是在生活，死亡并不是一个人最终不得不面对的一件病态的不快的事情，而是要把它看做一件日常生活中的事情 | 克里希那穆提
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产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
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爱成了一个词，一种感觉，我爱的多，你爱的少，爱不是个人也不是非个人的，爱不是感觉；寻找答案就是回避问题-克里希那穆提
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爱这一行为是对痛苦的永久逃避吗-克里希那穆提
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你能不能看着那痛苦，就像手捧一件稀世珍宝，当你看到人类痛苦不堪的生活，爱为什么没有在你心中沸腾呢，你为什么没有爱 | 克里希那穆提
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表面上我们在合作，但其实我们随时都掐着对方的喉咙，自由和爱会告诉你什么时候合作，什么时候不合作 | 克里希那穆提
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身为老师，我是否应该鼓励学生去竞争 | 克里希那穆提
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放弃财富，过一种简单的生活，这种欲望的升华仅仅是推迟而不是领悟-克里希那穆提
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知识在人类的转化中到底处于什么位置-克里希那穆提
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人必得厚颜无耻才能在满目的贫困和衰退中致富吗-克里希那穆提
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我们在心理上依赖他人，我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感，为何会这样？很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚，因为我们自身极度孤独-克里希那穆提