自由的心-克里希那穆提
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什么是正确的谋生之道-克里希那穆提
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当下远比明天重要，当下就是永恒。只有在当下，才有根本性的彻变-克里希那穆提
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生活不是肤浅的，我们只知道肤浅的反应，我们只活在肤浅的层次，小小的事情就能让我们快乐或不快乐 | 克里希那穆提
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如果教师的心中有爱，学生便不会成为只按照方法和公式操作的机器人，而是永远警觉、留意、自动自发的人 | 克里希那穆提
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冥想不是学习如何笔直地坐着，深深地呼吸，或者练习各种类型的技巧，希望因此达到某种不可思议的觉悟 | 克里希那穆提
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关于同性恋-克里希那穆提
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爱成了一个词，一种感觉，我爱的多，你爱的少，爱不是个人也不是非个人的，爱不是感觉；寻找答案就是回避问题-克里希那穆提
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如何结束内心的冲突-克里希那穆提
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我們成了政治刺激和宗教情感主義的奴隸？-克里希那穆提
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改变-克里希那穆提
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人死后还存在什么-克里希那穆提
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如果你有意变得善良，那么良善就永远不会绽放，当思维完全静止，真理便出现了，这就是为什么你们所谓的教育总是鼓励你们去模仿、跟随与顺服 | 克里希那穆提
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观察者即被观察者，没有什么可改变的，因为只存在“是什么”而已-克里希那穆提
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如果我是个老师，我会说，你们看，我很混乱，你们也很混乱，所以我们一起学习，不是跟我学，而是我们共同学习，我们是一伙的，这会带来一种新特性 | 克里希那穆提
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人必得厚颜无耻才能在满目的贫困和衰退中致富吗-克里希那穆提
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交流是非常难的。人在倾听时完全不带任何动机，才会发现什么是真理-克里希那穆提
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给一个对诸事不满的年轻人一份好工作，他就会忘记所有的不满，给他一栋房子、一辆车子，你就会看到不满消失 | 克里希那穆提
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我们每个人都在为他人塑造形象，然后在这个形象上，而不是在真人身上建立所有的人际关系 | 克里希那穆提
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“我不快乐，我必须要快乐”，二元对立毫无例外的造成了冲突，唯有一颗没有任何形式的冲突痕迹的心，才能看见什么是真理，才能活着 | 克里希那穆提
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爱这一行为是对痛苦的永久逃避吗-克里希那穆提
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一个人怎样摆脱习惯-克里希那穆提
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为什么人心总是渴望财富、性、智性上的快感？大部分人都认为快感就是幸福，然而快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧
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无休止的冲突-克里希那穆提
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大部分人也许除了赚钱、夺取权力或追求性的刺激外，对生活没有多大的追求。孩子长大后，也就和他们的父母一样不是一个成熟完整的人 | 克里希那穆提
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比较在某些时候是必须的，但是心理上的比较也是必须的吗 | 克里希那穆提
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满足和对死亡的恐惧是同一过程的两面：强化自我-克里希那穆提
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思想即时间，正是时间制造了快乐恐惧-克里希那穆提
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看到恐惧，无选择地觉察恐惧，然后，在那份觉察中，恐惧就消失了，它确实消失了-克里希那穆提
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不要让自己与任何东西相认同，这种认同就是一种自我中心的行为-克里希那穆提
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对我们来说，想法比事实更为重要，于是幻想成了真实，而真实却变得虚假-克里希那穆提
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许多成年人都不成熟，甚至幼稚，这个原因助长了世界上的混乱和悲惨。对于泛滥于世界上的经济危机和道德危机，年长者难辞其咎 | 克里希那穆提
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不带动机地提问才能发现真理，只关注问题本身，不寻求答案，这种提问打开了一扇智慧之窗-克里希那穆提
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人生重要的品质就是永远保持新鲜，否则人生就变成了例行公事和习惯 | 克里希那穆提
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这努力、这挣扎被当作是积极的生活方式，那是最有害的生活方式-克里希那穆提
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当孤独的痛苦笼罩你的时候，你就面对它、看着它，不要产生任何想逃走的意念，如果你能了解孤独并且超越它，你就会发现根本不需要逃避它 | 克里希那穆提
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如果有任何努力，创造性就不会发生-克里希那穆提
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发现自己思想中的局限性就等于发现了真理，这种发现会将你从局限性中解放出来，让思想不去获取储存实在太难了，一旦觉察到这一点就会体会到真理的非凡之处-克里希那穆提
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彻悟只有自己能捕捉到，在他人、书本或圣人那里都是寻不见的，经验成为一个人内在的权威，或许它比外在的权威更消极-克里希那穆提
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冥想跟呼吸和诸如此类的东西毫无关系-克里希那穆提
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如果你的老师真的热爱教书，你知道他会对你造成什么影响吗？你会成为不凡的人，因为你心中有爱的动力 | 克里希那穆提