【有声书】金庸小说与中国文化：P60.下卷文化精神论 - 第五章人神（1）

发布人

中国历史上没有一个明确的神话时代，中国文化中也没有一个完整的神话体系，中华民族，尤其是汉民族，是一个早熟的民族。这一早熟的民族发明了一种奇特的哲学：“天人合一”，从而在我们的民族文化意识中经常“人神不分”。
人也是神，神也是人，统一华夏的黄帝、治水的大禹、尝百草的神农、盖房子的有巢氏，乃至著名的木匠鲁班，都成了半人半神。
世间的皇帝，被说成“天子”。这当然也是半人半神。西方的基督教中只有一位耶酥是上帝之子，降临世间为了指引人类自救的道路。而中国却有无数的天子，一会儿姓刘，一会儿姓司马，一会儿姓李，一会儿姓赵......直至姓爱新觉罗，以及太平天国的领袖洪秀全这位耶酥的弟弟：“天之次子”。
更为奇妙的是，中华文化中有一种“封神”的传统，可以不断地由人创造出神来，由人事演变出神话来。所以有《封神榜》问世，有关帝庙建成，有八仙过海的传说产生......世间之人，一不小心就变成了神。
有的是由皇帝封位，所谓“圣裁”是也；有的则是由民间的推举，所谓“街谈”是也。皇帝既然可以封松、石为神，山、海之神，民间的街谈巷语，加上和尚道士，至少有传奇的自由，和封“土地神”的权力。
当然，在一个秩序井然的社会中，一切权力归于皇帝，他是天下的至尊，是上天和人间的唯一合法的正式联络员。再加上人间的“君君臣臣父父子子”以及与之有关的“忠孝节义”的道德、法律规范，其他的人的“人权”是相当有限的。在一个以国家（朝廷）和家族为本位的社会中，个人是受到重重限制、约束和压抑的。这是人所共知的。
这种压抑会有几种结果，其一是哪里有压迫，哪里就有反抗。或者说，有压抑必然需要宣泄，那就是像《水浒传》开头所写的“魔瓶”一般，一旦打开，就会放出“三十六天罡，七十二地煞”来“搅乱人间”（梁山好汉又被封“魔”了）。对此我们已不陌生，武侠小说便是由此而产生的。
而另一种结果，即由压抑而“解放”之后的膨胀，由压抑而“自由”后的失重，我们也许就不那么熟悉了。其实这也不难理解：“帝王将相，宁有种乎？”人家可以当皇帝、做至尊，我为什么不能？——千载压抑之下，积淀成了许许多多的皇帝梦、至尊梦外加自大狂。
皇帝梦什么的暂且不说，先来说：自大狂。当然，皇帝至尊梦和自我膨胀狂这二者是搅和在一起的。
金庸小说为我们提供了这一类人——自以为“半人半神”——的灵魂形象。
首先让我们来认识一下《侠客行》中的凌城主、雪山派掌门人白自在。
请随我一起走进金庸武侠小说的世界~感受中国传统文化的博大精深！欢迎您的喜爱与大力支持~感恩点赞关注投币！！！（注：由于时间仓促缘故~我们目前上线为声音初版，将会在后期制作成视频版！敬请谅解与期待！）
如果有兴趣，请在喜马拉雅直接搜索#尘墨客#《金庸小说与中国文化》（声音版，已更新完毕），欢迎订阅关注！聆听更多精彩内容。谢谢！

打开封面下载高清视频观看高清视频视频下载器