克里希那穆提：要行动，你必须心怀热情；要做事，你必须怀揣强烈情感。否则就会很机械化。如果持有任何观念，你都不可能拥有直接而热烈的情感和热情。
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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在观察过世人之后，你会发现，“我就是世界。”，我拥有其他人所有的情感，尽管一个白天，大部分时候我都很，冗杂迷离，不清楚自己。努力在本质上就是自我，这是事实如此。
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克里希那穆提：立足于观念之上的行动非常肤浅，根本不是真正的行动，只是在构思，也就是在进行着思想过程。因此，你要如何全然、彻底地行动，不是趋近，而是一直都全然地活
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如果你头疼，你会现在就行动，而不是一拖再拖。心理上根本的转变，不能有时间的存在，你必须在现在这一刻立即采取行动。什么是安全，什么是稳定，那一种坚定感，让头脑有序
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“你还这么年轻，应该去找出来答案，为什么你不愿意看见，比较是暴力的一个因素。是事实，不是观念，不是一个想法，而是像钟表一样清晰的存在：差六分钟一点钟，比较是暴力
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爱一个人，但不认同于他，伴随着死亡，这就不再是对那个人的爱，而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗，爱一个人的同时，但并不认同与他的性感觉，非常仔细地聆听即刻改变
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娱乐世界，电影院将占据我们的生活。计算机，将所有宗教揉杂起来，变成一种新的宗教娱乐，比如一直看这些视频的你；只有极其认真，开始做事探寻真理的人，才能拥有巨大能量
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与事实待在一起，会给你巨大的能量，其中没有分裂。你不说，哦！他突然发现了我的事实，怎么办？然后开始合理，开始解释，开始隐逝。我不关心别人的看法，因为那不一定是事
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克里希那穆提：我们每个人每天几乎都会控制自己，了解控制意味着什么，却是我们不曾思考的问题。因为我不能把所有的一切都告诉他或她，因此有一种克制，一种抗拒，这是一种
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克里希那穆提：佛教没有神，但它们有自己的意象。你对另一个人，是不是也有意象？能不能怀疑一切，看辩它的真伪。当你看到它的真相时，它就结束了。什么是爱，什么不是爱，
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克里希那穆提：否定就是最积极的行动。如果你的人生，已是这样让你感到劳累，何妨一试？彻底否定不是爱的，爱就在了。在每一个瞬间，当你真正看到它的错误时，你去否定它，
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克里希那穆提：瑜伽和冥想，其真正内核，就像当今教育一样腐败了。让穷人日复一日辛苦劳作的，正是你们良好教育的人。教育不是通过考试，获得学位，冥想不是集中注意力，分
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这里有一件必须你自己做的事，比你练习英语，不停刷卷子好的事，不过它不需要你任何努力，它不是一个理念，而是事实就是如此，洞见到时间，将心理时间停掉，停掉悲苦与烦忧
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克里希那穆提：这并不是说你必须活在当下，那将是毫无意义的。
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能否在活着的时候就死去，而不是等到墓地？这真是非常重要，——希望你看到它的重要性——因为如果你不能摆脱，那么你没有未来，你的未来只是这些杂乱的延续，请活出鲜全来
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克里希那穆提：不必为生命的片段而哭泣，看看整个人生吧，我们的整个人生都催人泪下。而我们现在还想的是工作，娱乐，度过一天。有谁又真正去探索，不是金钱如何，而是了解
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克里希那穆提：不要比较，在比较时你会脱离出来，陷进去，并迷失了自己宝贵的东西，最后的结果也并不是多么的多么的好，人是可以不比较而活着的，并且，如果能一直觉察而不
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克里希那穆提：当你有了最高的秩序，要去做什么？去爱去奉献去看能做什么，然后能量耗尽泯然众人，等待下一次恢复能量继续付出？你跟他们有关系，他们和你有关系吗？
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克里希那穆提：如果你只听言语，言语唤起就是恐惧，如果你与事实共处，就不存在恐惧。实际的事情发生，是没有恐惧的。是思想介入，带来了恐惧，导致了悲伤，造成了分裂
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你以为你洞见到了什么！不要把一切变得理论，理论上你懂得很多东西，可是实际上你没有爱，这算什么！有没有一种行动，我们去这样生活，是没有选择，没有意志的？像花又结果
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克里希那穆提：因为从小的教育，有一种马上过一种机械的生活方式的条件反应，以及有放弃那种机械生活方式的恐怖，大家都这样，你也想这样。待你把退路堵死，你还是不时想回
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克里希那穆提：失去了某人，我痛不欲生。
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“每一天都在死去，完整地活在今天，这不就是爱了吗？因此我想爱你，将过往伤痛抛去，你要么有爱，要么没有爱，这就是真相。悲伤拥有时间，快乐拥有时间，爱却属于永恒。”
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看，而不加评断，这最难。简单最难，不要繁复地去不幸福。我的构成只有这几项，你喜欢哪一项呢？
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不要思想，不要意象，没有欲望。此刻我心澄明无染。感受就是感受，感知不是欲望。我爱你，可是我不渴求上次的重复。没有记忆堆叠，我是否能够再一次爱上你，还是其实没有记
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克里希那穆提：当你和自然在一起，和树上的那个橙子在一起，和穿破水泥的青草叶片在一起，和隐于层云之下的山脉在一起时，这种疗愈就会渐渐地悄然发生。
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你还是惯性地走进了两家超市，磨损一半时间，错过一轮落日。一天即是一生的缩影。知识不具备解放心灵的能力，但它会增强自我，一生中丰富完整完满的，我无法传达我的爱意。
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克里希那穆提：当有了巨大的寂静，就有了永恒。你不必探询它。
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克里希那穆提：专注和全然关注不同。专注了，你的注意力，然后又给拉回来。全然关注，一整天都全然关注，全然关注就是爱，有全然关注，记忆就不再是自动的，不会有依赖、伤
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克里希那穆提：我深深地意识到了觉察的重要性，但是却很容易不知不觉地心不在焉了，必须有一位克里希那穆提，即那些书籍和录音带，来让我们保持觉察吗？
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克里希那穆提：你到那时，年轻无知，不谙世事，成年了，却发现，世上不存在你的位置。看着你落下，看着你有若神助，坠入深渊。前程远大，不再少年。于是又创造出了这一世界
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“那种激情中就有爱的品质，而爱是没有悲伤的。去否定什么不是爱，你将会发现爱。去完全与之共处，没有逃避，没有文字没有行动，完全与之共处。否定的意思是看到其中的虚假
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火车来了，你希望它怎样怎样，这便是思想。我们的爱，希望他怎样怎样，这也是思想。你不理解，是你无法占有的，而且重要的是看住自己。
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克里希那穆提：把生和死放在一起，活着的时候就死去，而不是等机体衰亡。你执着一个人，害怕失去它，你执着你眼前这个家，害怕失去，也害怕未知。有执着，就会有恐惧 ，也
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克里希那穆提：如果你结束了所有的事物，比如贪婪、妒忌、焦虑、孤独，就在此刻结束，那么死亡就会有一种完全不同的意义了。那时就没有死亡了，你一直和死亡生活在一起。
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克里希那穆提：非常严肃地聊一聊，如果你确立了，一生要活在爱的永恒中，就要看到——不是慢慢慢慢看到，而是一瞬间的觉察，看到：欲望不是爱。快乐不是爱。悲伤与自由不容
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克里希那穆提：提问者：在一个小村庄里有一条毒蛇，一个女人正伤心地号啕大哭，因为她的小孩被毒蛇咬伤致死。我是杀了这条蛇，还是放了它？我该怎么做？
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克里希那穆提：对我而言，如果行动是由一种观念所引导的，那么就根本不存在行动。如果行动受限于一种观念、一个准则或者一种概念，那么重要的根本就不是这行动，而是这些想
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克里希那穆提：如果我们愿意探索，越推越深，越推越深，那就意味着没有了自我。
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我触摸你，像摸到，另一个身体上的自己。悲伤在蔓延，恐惧在蔓延，嫉妒，它是一场瘟疫。不要只关心琐碎的自己，当你死去，这一部分的我，也随着你死去。我的陪伴而逝的时光