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克里希那穆提:要行动,你必须心怀热情;要做事,你必须怀揣强烈情感。否则就会很机械化。如果持有任何观念,你都不可能拥有直接而热烈的情感和热情。
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因为只有当我们处理事实时,才会有行动,而非处理观念时。因此,这就是原因之一:观念或者模式提供了拖延和逃避事实的通道。要持续某个特定的行为,观念就变得很重要。昨天我这么做了,今天和明天我还要这么做——观念提供了一种延续,或者成了阻碍行动的习惯,它仅仅是在贯彻某种规则,因而变得很机械化。生活不是机械的,而是需要活出来的,它是每一刻都在变化着的行动。因此,观念为延迟行动提供了通道。观念越多,你持有的理想也就越多,就会变得越拖延。请务必看到这点:当你出于观念采取行动,你就不是活生生的,因为你活在一个虚构
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克里希那穆提:完全不带动任何一个肌肉地去静坐着,完全不抵抗,因为无法解决问题才生出的“我”,来应对来抵抗,而其实,仔细观察,你就是这一堆的念头,记忆,概念,偏见
在观察过世人之后,你会发现,“我就是世界。”,我拥有其他人所有的情感,尽管一个白天,大部分时候我都很,冗杂迷离,不清楚自己。努力在本质上就是自我,这是事实如此。
克里希那穆提:立足于观念之上的行动非常肤浅,根本不是真正的行动,只是在构思,也就是在进行着思想过程。因此,你要如何全然、彻底地行动,不是趋近,而是一直都全然地活
如果你头疼,你会现在就行动,而不是一拖再拖。心理上根本的转变,不能有时间的存在,你必须在现在这一刻立即采取行动。什么是安全,什么是稳定,那一种坚定感,让头脑有序
“你还这么年轻,应该去找出来答案,为什么你不愿意看见,比较是暴力的一个因素。是事实,不是观念,不是一个想法,而是像钟表一样清晰的存在:差六分钟一点钟,比较是暴力
爱一个人,但不认同于他,伴随着死亡,这就不再是对那个人的爱,而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗,爱一个人的同时,但并不认同与他的性感觉,非常仔细地聆听即刻改变
娱乐世界,电影院将占据我们的生活。计算机,将所有宗教揉杂起来,变成一种新的宗教娱乐,比如一直看这些视频的你;只有极其认真,开始做事探寻真理的人,才能拥有巨大能量
与事实待在一起,会给你巨大的能量,其中没有分裂。你不说,哦!他突然发现了我的事实,怎么办?然后开始合理,开始解释,开始隐逝。我不关心别人的看法,因为那不一定是事
克里希那穆提:我们每个人每天几乎都会控制自己,了解控制意味着什么,却是我们不曾思考的问题。因为我不能把所有的一切都告诉他或她,因此有一种克制,一种抗拒,这是一种
克里希那穆提:佛教没有神,但它们有自己的意象。你对另一个人,是不是也有意象?能不能怀疑一切,看辩它的真伪。当你看到它的真相时,它就结束了。什么是爱,什么不是爱,
克里希那穆提:否定就是最积极的行动。如果你的人生,已是这样让你感到劳累,何妨一试?彻底否定不是爱的,爱就在了。在每一个瞬间,当你真正看到它的错误时,你去否定它,
克里希那穆提:瑜伽和冥想,其真正内核,就像当今教育一样腐败了。让穷人日复一日辛苦劳作的,正是你们良好教育的人。教育不是通过考试,获得学位,冥想不是集中注意力,分
这里有一件必须你自己做的事,比你练习英语,不停刷卷子好的事,不过它不需要你任何努力,它不是一个理念,而是事实就是如此,洞见到时间,将心理时间停掉,停掉悲苦与烦忧
克里希那穆提:这并不是说你必须活在当下,那将是毫无意义的。
能否在活着的时候就死去,而不是等到墓地?这真是非常重要,——希望你看到它的重要性——因为如果你不能摆脱,那么你没有未来,你的未来只是这些杂乱的延续,请活出鲜全来
克里希那穆提:不必为生命的片段而哭泣,看看整个人生吧,我们的整个人生都催人泪下。而我们现在还想的是工作,娱乐,度过一天。有谁又真正去探索,不是金钱如何,而是了解
克里希那穆提:不要比较,在比较时你会脱离出来,陷进去,并迷失了自己宝贵的东西,最后的结果也并不是多么的多么的好,人是可以不比较而活着的,并且,如果能一直觉察而不
克里希那穆提:当你有了最高的秩序,要去做什么?去爱去奉献去看能做什么,然后能量耗尽泯然众人,等待下一次恢复能量继续付出?你跟他们有关系,他们和你有关系吗?
克里希那穆提:如果你只听言语,言语唤起就是恐惧,如果你与事实共处,就不存在恐惧。实际的事情发生,是没有恐惧的。是思想介入,带来了恐惧,导致了悲伤,造成了分裂
你以为你洞见到了什么!不要把一切变得理论,理论上你懂得很多东西,可是实际上你没有爱,这算什么!有没有一种行动,我们去这样生活,是没有选择,没有意志的?像花又结果
克里希那穆提:因为从小的教育,有一种马上过一种机械的生活方式的条件反应,以及有放弃那种机械生活方式的恐怖,大家都这样,你也想这样。待你把退路堵死,你还是不时想回
克里希那穆提:失去了某人,我痛不欲生。
“每一天都在死去,完整地活在今天,这不就是爱了吗?因此我想爱你,将过往伤痛抛去,你要么有爱,要么没有爱,这就是真相。悲伤拥有时间,快乐拥有时间,爱却属于永恒。”
看,而不加评断,这最难。简单最难,不要繁复地去不幸福。我的构成只有这几项,你喜欢哪一项呢?
不要思想,不要意象,没有欲望。此刻我心澄明无染。感受就是感受,感知不是欲望。我爱你,可是我不渴求上次的重复。没有记忆堆叠,我是否能够再一次爱上你,还是其实没有记
克里希那穆提:当你和自然在一起,和树上的那个橙子在一起,和穿破水泥的青草叶片在一起,和隐于层云之下的山脉在一起时,这种疗愈就会渐渐地悄然发生。
你还是惯性地走进了两家超市,磨损一半时间,错过一轮落日。一天即是一生的缩影。知识不具备解放心灵的能力,但它会增强自我,一生中丰富完整完满的,我无法传达我的爱意。
克里希那穆提:当有了巨大的寂静,就有了永恒。你不必探询它。
克里希那穆提:专注和全然关注不同。专注了,你的注意力,然后又给拉回来。全然关注,一整天都全然关注,全然关注就是爱,有全然关注,记忆就不再是自动的,不会有依赖、伤
克里希那穆提:我深深地意识到了觉察的重要性,但是却很容易不知不觉地心不在焉了,必须有一位克里希那穆提,即那些书籍和录音带,来让我们保持觉察吗?
克里希那穆提:你到那时,年轻无知,不谙世事,成年了,却发现,世上不存在你的位置。看着你落下,看着你有若神助,坠入深渊。前程远大,不再少年。于是又创造出了这一世界
“那种激情中就有爱的品质,而爱是没有悲伤的。去否定什么不是爱,你将会发现爱。去完全与之共处,没有逃避,没有文字没有行动,完全与之共处。否定的意思是看到其中的虚假
火车来了,你希望它怎样怎样,这便是思想。我们的爱,希望他怎样怎样,这也是思想。你不理解,是你无法占有的,而且重要的是看住自己。
克里希那穆提:把生和死放在一起,活着的时候就死去,而不是等机体衰亡。你执着一个人,害怕失去它,你执着你眼前这个家,害怕失去,也害怕未知。有执着,就会有恐惧 ,也
克里希那穆提:如果你结束了所有的事物,比如贪婪、妒忌、焦虑、孤独,就在此刻结束,那么死亡就会有一种完全不同的意义了。那时就没有死亡了,你一直和死亡生活在一起。
克里希那穆提:非常严肃地聊一聊,如果你确立了,一生要活在爱的永恒中,就要看到——不是慢慢慢慢看到,而是一瞬间的觉察,看到:欲望不是爱。快乐不是爱。悲伤与自由不容
克里希那穆提:提问者:在一个小村庄里有一条毒蛇,一个女人正伤心地号啕大哭,因为她的小孩被毒蛇咬伤致死。我是杀了这条蛇,还是放了它?我该怎么做?
克里希那穆提:对我而言,如果行动是由一种观念所引导的,那么就根本不存在行动。如果行动受限于一种观念、一个准则或者一种概念,那么重要的根本就不是这行动,而是这些想
克里希那穆提:如果我们愿意探索,越推越深,越推越深,那就意味着没有了自我。
我触摸你,像摸到,另一个身体上的自己。悲伤在蔓延,恐惧在蔓延,嫉妒,它是一场瘟疫。不要只关心琐碎的自己,当你死去,这一部分的我,也随着你死去。我的陪伴而逝的时光