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克里希那穆提:提问者:在一个小村庄里有一条毒蛇,一个女人正伤心地号啕大哭,因为她的小孩被毒蛇咬伤致死。我是杀了这条蛇,还是放了它?我该怎么做?
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克里希那穆提:你会怎么做?在你来到这个帐篷里被告知怎么做之前,你是要一直等着吗?还是你在那儿就会做点什么?你会有所行动!如果你很冷酷、很冷漠,你就会袖手旁观;但是,如果你受到了触动,你实际上就会即刻有所行动。先生,我们所有的活动都立足于观念之上——我们必须帮助他人,我们必须很善良,这是对的,那是错的。所有的行动都受到观念,我们的国家、文化,以及我们所吃食物的限制。因为这些行动都立足于观念之上,所以都受制于这些观念。当我们看到,行动要是在趋近于某种观念,那么,这就不是行动,我们就会抛开所有的观念,并了知何为行动。观察我们是如何将行动弄得四分五裂的,这很有趣——正直的行动、不道德的行动、正确的行动、准确的行动、高尚的行动、卑贱的行动、国家的行动以及遵从教会的行动。如果我们能了解到,这样的行动毫无价值,我们就会有所行动。我们就不会问要如何行动,或者要怎么做,我们就会行动,那刻的行动就是最美的。
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克里希那穆提:完全不带动任何一个肌肉地去静坐着,完全不抵抗,因为无法解决问题才生出的“我”,来应对来抵抗,而其实,仔细观察,你就是这一堆的念头,记忆,概念,偏见
不要对任何人言听计从,心理上不要依赖,因为这些都会破坏一个人觉察的完整性。心理上,我们都有变成的活动,可如果你没有发生根本性的改变,那未来就还是,你现在的延续。
克里希那穆提:立足于观念之上的行动非常肤浅,根本不是真正的行动,只是在构思,也就是在进行着思想过程。因此,你要如何全然、彻底地行动,不是趋近,而是一直都全然地活
克里希那穆提:工作与否,恋爱与否,都应该去生活。太阳,带来一切的生机,放下旧日对别人的种种记忆和印象,成为像太阳一样的人,别人或许错,但任何事情真正要紧的是你自
克里希那穆提:佛教没有神,但它们有自己的意象。你对另一个人,是不是也有意象?能不能怀疑一切,看辩它的真伪。当你看到它的真相时,它就结束了。什么是爱,什么不是爱,
爱一个人,但不认同于他,伴随着死亡,这就不再是对那个人的爱,而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗,爱一个人的同时,但并不认同与他的性感觉,非常仔细地聆听即刻改变
克里希那穆提:当有了巨大的寂静,就有了永恒。你不必探询它。
你想做一件事,出现了其他想法,但这些想法也是你的一部分,可是你不要。你想要集中精力,于是有了分裂,冲突在继续,大脑会迟钝下去。我一贯愚钝,只知道我爱你。(但那些
克里希那穆提:当你有了最高的秩序,要去做什么?去爱去奉献去看能做什么,然后能量耗尽泯然众人,等待下一次恢复能量继续付出?你跟他们有关系,他们和你有关系吗?
克里希那穆提:瑜伽和冥想,其真正内核,就像当今教育一样腐败了。让穷人日复一日辛苦劳作的,正是你们良好教育的人。教育不是通过考试,获得学位,冥想不是集中注意力,分
克里希那穆提:如果你结束了所有的事物,比如贪婪、妒忌、焦虑、孤独,就在此刻结束,那么死亡就会有一种完全不同的意义了。那时就没有死亡了,你一直和死亡生活在一起。
昆达里尼,不是觉悟和发现真相,它是指:能量必须一丝一毫地不被浪费,没有被花费在悲伤中,恐惧中,愤怒中…然后,保留来的完整能量就有可能领悟宇宙的全部能量。还有觉悟
“赚钱是为了快乐地生活,完整感受到永恒。然而我们却疏离了,我们赚钱,我们不快乐。第一步就是最后一步,第一步错,就是最后一步错。第一步是爱你,最后一步也是爱你。
克里希那穆提:在倾听我所讲的内容时,你要听完,而不要只撷取碰巧适合你的一鳞半甲去听,要倾听全部,这样你就会看到这整件事环环相扣。如果你只听取一鳞半甲,那么你就只
克里希那穆提:现在的你是否比十天前的你更有进步,不再畏惧,善良,纯净地活着?您看看,你已经分析完,好,我要出了这屋门,不再有恐惧,怎么办!时间,是个非常危险的因
克里希那穆提:不要比较,在比较时你会脱离出来,陷进去,并迷失了自己宝贵的东西,最后的结果也并不是多么的多么的好,人是可以不比较而活着的,并且,如果能一直觉察而不
这里有一件必须你自己做的事,比你练习英语,不停刷卷子好的事,不过它不需要你任何努力,它不是一个理念,而是事实就是如此,洞见到时间,将心理时间停掉,停掉悲苦与烦忧
不认同感觉,不认同金钱,我和你有过,美好曾经,美丽点滴,让它们去。就像年华必然地流走,我惟剩下一颗赤子之心。
与事实待在一起,会给你巨大的能量,其中没有分裂。你不说,哦!他突然发现了我的事实,怎么办?然后开始合理,开始解释,开始隐逝。我不关心别人的看法,因为那不一定是事
克里希那穆提:你就是世界。不归属于任何团体,不归属于任一家庭,国家,你就是世界。你要为这一整个世界负责,不是为某个爱人,是所有的人。当你真的意识到这一点,行动就
你还是惯性地走进了两家超市,磨损一半时间,错过一轮落日。一天即是一生的缩影。知识不具备解放心灵的能力,但它会增强自我,一生中丰富完整完满的,我无法传达我的爱意。
不认同身体的感觉,不认同体验,性、金钱就有了它正确的位置。生活广阔辽远,我们尘逐于世,现在有钱饿不死,却不快乐。我们一生花在工作和他人上的时间太多,遗忘了天空
“那种激情中就有爱的品质,而爱是没有悲伤的。去否定什么不是爱,你将会发现爱。去完全与之共处,没有逃避,没有文字没有行动,完全与之共处。否定的意思是看到其中的虚假
思想拒绝痛苦,因此它开始逃避,思想认同喜悦,于是它开始追寻,无论是追寻还是逃避,都存在二元,在脱离。思想知道认同会带来麻烦时,它还会进入爱情吗?
“就像小孩对玩具着迷,爱情,我也着迷于你。我沉迷于山的美,沉迷于你的容颜。你从未知晓,你对于我的意义。然而,外在的美会逝去,是存在于一种内心的美的,它远远超过外
克里希那穆提:是洞见驱散了形象。
不要跑,这样你就会看到。不要逃,要与事实共处。这就是我的秘诀:我不在意发生了什么。成功的诀窍,在于知道一些极细而微,别人不知道的事。
“自我,就其本质,是一个隔离的过程。当真的爱情发生,自我就冲出了塔楼——现在人们大多借助酒精来消融自我的界限。美存在于自我不在的地方,人们每日的生活,并不美。”
“世上发生的这一切都是愚蠢之举,都是闹剧。我们所受到的塑造使我们无法自由,不得放下,无法简单。无法清晰直接地看,接触到鲜活的生命维度。我们要一大段时间才能清醒,
克里希那穆提:这并不是说你必须活在当下,那将是毫无意义的。
你可以培育花园,但无法培育爱,你可以培育人才,但天才却只能等待。静下来,等待,思想无法培育出爱,无法拼凑出爱。你为了工作,为了所爱,一直走得太快。
克里希那穆提:如果你只听言语,言语唤起就是恐惧,如果你与事实共处,就不存在恐惧。实际的事情发生,是没有恐惧的。是思想介入,带来了恐惧,导致了悲伤,造成了分裂
“我爱你,可是为什么恐惧?这里面有一种惰性。因为我们没有完整面对这个问题,所以总是伴随着恐惧。有时候,一方都太偏执,我们能相濡以沫,却不能彻底独立,相忘于江湖”
克里希那穆提:全然而完整地生活,似乎是生活中最困难的事情之一——不是四分五裂地活着,而是作为一个完整的人活着——无论你是身处公司,还是待在家里,或是漫步于林中。
你洞见了,还是停留在文字,思想的层面?这意味着,你是真的感受到,还是它们是一堆念头,理想?你有为自己发现过什么东西,还是你的绝大多数都是别人告诉,而生命在于发现
克里希那穆提:痛苦不是爱,回忆不是爱,享乐不是爱。因此物质或多一些,或少一些,也没有什么。因此日记,回忆,歌曲,一再追恋不是爱,所以我们能够放下。同样情欲不是爱
克里希那穆提:如果我们愿意探索,越推越深,越推越深,那就意味着没有了自我。
克里希那穆提:一个人,活在世上,第一件事就是学会独立。当你完全面对,打开恐惧那扇门,打开死亡那扇门,你会发现,没什么好怕的,你恐惧的是恐惧本身,死亡会有新的意义
不要思想,不要意象,没有欲望。此刻我心澄明无染。感受就是感受,感知不是欲望。我爱你,可是我不渴求上次的重复。没有记忆堆叠,我是否能够再一次爱上你,还是其实没有记
克里希那穆提:冥想是思想制造形象机制的终结。冥想是思想的终结。我不关心你们是否能怎样怎样,因为这取决于你们。