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我们是社会的写照,我们的问题就是社会的问题,我们必须直面社会现实-克里希那穆提
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你和社会 社会是谁? 你是社会的写照 社会是我们所有关系的总和 该如何理智地反抗?
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当大脑完全摆脱了“我”,担心、焦虑和恐惧将不复存在-克里希那穆提
安全感可能根本就不存在,安全感可能就是一个想法,一种反应,一种对不确定这个显而易见事实的抗拒-克里希那穆提
大脑需要有绝对的清晰,坚定和毫不动摇。如果一个人脑子里充满了各种幻想,如果一个人感到困惑和不确定,他的大脑如何能够安全?因此心必须拥有空间,秩序,和能量。
今天我能活得充分彻底吗?只有了解思想的整个机制和功能,我才能那样生活,你没有带着面具,不再装作并非你实际样子的某个人 | 克里希那穆提
事实上我们并不知道什么是冥想,你只是渴望达到某种状态,那种状态可能是完全虚幻的,可能仅仅是你的一个美好的愿望,这种状态是你对平日痛苦生活的反应-克里希那穆提
放弃财富,过一种简单的生活,这种欲望的升华仅仅是推迟而不是领悟-克里希那穆提
我从没真正爱过任何人,我一直在假装,一直在调整自己适应别人,我从不知道爱意味着什么,我太渴望得到这个东西了,乃至错失了其中的真意,错失了它的美-克里希那穆提
冥想不是学习如何笔直地坐着,深深地呼吸,或者练习各种类型的技巧,希望因此达到某种不可思议的觉悟 | 克里希那穆提
如果你观察你自己,你就会看到你是一大堆局限的、僵死的、机械的记忆。任何僵死的事物,必然造成冲突,与那些充满活力的事物相冲突 | 克里希那穆提
【克氏的阴暗面】关于克里希那穆提性丑闻的真相!
不需要别人来告诉我是谁
“一遍遍重复时,大脑必然会萎缩,而且会缺乏营养。如果你只是重复这一天天,无爱亦无忧(所谓安全)地活着,其实你在浪费生命。逝去就是逝去,你必须结束,而不是延续,
文字成了我们的监狱,我们靠文字生活,但文字从来不是事物本身 | 克里希那穆提
摒弃你的传统和信仰,丢掉我们在成长中所相信的全部东西,试着在人类大脑中找到一条生活之道,没有剥削、挣扎、冲突和痛苦的生活之道 | 克里希那穆提
对我们大多数人来说,生命本无意义,而只有信仰能赋予它意义,信仰比生命远为重要-克里希那穆提
我们只不过是来自不同牢笼的螺丝钉,在不同的机器、不同的体系中运转着,我不把那称为合作,那是盲目,其中没有生活,没有完满的自发性 | 克里希那穆提
一颗高度敏感的心绝不会受伤,也绝不会伤害他人,只有对心不间断地觉察,创造性才能出现 | 克里希那穆提
我们始终纠缠于两个问题——爱和性,要理解什么是爱,我们必须认真研究有关享乐、肉欲之欢的问题-克里希那穆提
人际关系即痛苦,除非有不是故作姿态的那种爱,我们所谓的爱其实是头脑的,我们用头脑而不是用心去爱,我们给予是为了得到,那是头脑的慷慨而不是心胸开阔-克里希那穆提
所有的痛苦由“我”而生,只是简单地觉察苦难,它就向我敞开了,不是吗 | 克里希那穆提
当你不害怕孑然独立时,你才会发现真相,发现永恒的状态是否存在 | 克里希那穆提
看到恐惧,无选择地觉察恐惧,然后,在那份觉察中,恐惧就消失了,它确实消失了-克里希那穆提
我们所有的人际关系,不论是与密友、邻居或社会上的人,都是冲突迭起,我们意识里没有一处不是矛盾的,我会告诉你最短的路,你想知道吗? | 克里希那穆提
生儿育女可以不经任何培训就能适应这个最为重要的职责,这可真令人叹服-克里希那穆提
如果有任何努力,创造性就不会发生-克里希那穆提
倘若我们还活着,意识却已死去,我们的思维及其自身的身体会发生什么变化-克里希那穆提
你也许会出于怜悯、同情或者慈善去帮助穷人,但那一切是爱和慈悲吗?对大多数人来说,爱是一件痛苦的事情,因为随之而来总是有嫉妒、怨恨和占有的本能 | 克里希那穆提
没有对事物、人群和理念的占有,没有依赖,你就空了,就成了一件无足轻重的东西 | 克里希那穆提
我们自愿把个人交出去当公民,因为当公民比当个人容易,社会是人的外在表现,他与社会的冲突就是他自身的内部冲突-克里希那穆提
如果你的心中充满了爱,你永远也不会要求被爱,你永远不会拿着乞丐的钵去请别人填满,爱真的非常狂野,非常不羁,它的美毫无文雅和体面可言 | 克里希那穆提
我们把爱是什么和爱应该是什么划分开来,所以我们从来都不知道爱是什么,思想把爱变成了社会的一件玩物 | 克里希那穆提
产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
性行为本身从来不是问题,对人来说,性行为好比吃饭,是再正常不过的事儿,但是,当你抓住它不放,它也会变成梦魇-克里希那穆提
社交中起协调作用的是我们自己,不是他人,也不是某个环境,如果能深刻理解自己怎样与他人交往,或许我们就会理解并处理好社会交往中的很多问题-克里希那穆提
我们要求社会变革,自己却盲目无知,不愿作出改变,世界上所有的改革都是从几个人,从你我开始的,如果你我能彻底改变自己,这个世界就有可能改变-克里希那穆提
逃避恐惧、追求享乐也许就是这场危机为何迫近的原因之一,我们本身既是因又是果,因变成果,果又变成因,如此循环,我们就困在了这个链条当中-克里希那穆提
如何才能看清自己?如果你透过你的概念、你的偏见来诠释,你就无法如其所是地看到这个世界-克里希那穆提
我们带着过去和死亡而生活,于是我们自己也死了,尽管我们把这称作爱。没有对思维方式的觉知和当下的体悟,就不会有爱-克里希那穆提
要发现什么是真实的,思想上必须摆脱束缚,凭借信仰是行不通的-克里希那穆提
我们希望通过比较、衡量、选择,找到较合理的人生态度,但是这种思考方式是非常受限的,它被局限在非常小的范围里 | 克里希那穆提