忧思烦恼诸妄想，静坐须臾超凡尘，识自本心见自性，万法万相皆心造。
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人之所以痛苦，在于追求错误的东西。任何的烦恼痛苦，外人是给不了你的，都是你自己添加于自己的。真正的烦恼痛苦，你是内心放不下。
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打坐时烦恼妄想多，心静不下来？不用理会，如池中沙泥，自便清净，杂念便无，自见本心，自性弥陀，唯心净土。
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道由心悟，岂在坐也？烦恼即菩提，无二无別，前念着境是烦恼，后念离境即菩提。欲知佛法心要，一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂妙用恒沙。
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六祖惠能禅师的无相偈，悟到真义了吗？自性本自清净，观照本心自性，里外光明澄澈，般若正定得解脱。一念不生，清净本心，不住六尘，出入自在，般若正定，自在解脱。
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吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？
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若能识得自己本心，便会明心见性，无动无静，无去无来，无生无灭，无往无住。
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人总在本我和假我之间辗转选择。本我与假我？那谁又是我？我又是谁？谁又该做我？我又该做谁呢？
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明心见性，无念为宗，无相为体，无住为本，念念不思前境，一切境界无执着。
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传奇一生坎坷路，无意听法得大悟。柴房舂米磨心性，红尘修行十五载。顿悟妙门度众生，终成正果超彼岸。识得自性见真心，便得解脱大自在。
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既非风动，亦非幡动，而是仁者的心动。
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南宗慧能北神秀，二僧现世化一方。
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应无所住而生其心，无所执着而清净心。不识本心，学法无益，识自本心，见自本性，即名丈夫天人师佛。
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只要心中有佛，佛无处不在。
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一朝悟道生妙慧，山河大地皆自性。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
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出家人讲法不为名不为利，但要冠以名利，为何？
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苦难降生僧赐名，上慧下能化一方。
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猲獠和尚身不同，皆具佛性无差别，心佛众生三无差别。
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渐修渐悟终正果，一南一北演妙法，一顿一渐相辉映，两盏不朽禅心灯。
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云何降伏其心：应无所住而生其心。
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参禅：本就明白之事又是何事？本就明白何来问我？本就明白若不问我，又该区问谁呢
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说法者无法可说便不必再说，你若明白，我不必来，你若不明白，我来无益。
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大悲慈心悯众生，超凡脱俗善思维。人活着就是为了一个名？名声有那么重要吗？
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诸佛妙理，无关文字，离一切文字相，亦离一切相。不立文字，识得本心，随宜说法，因情喻道。
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海不弃鱼虾所以为大，佛法以性为海无所不容，贤劣并度各人自性修持，难免有迷有悟有佛有魔。
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修行是自己的事情，别人是代替不了的。不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，大大小小的事情上，运水搬材无不是道。
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本来无一物，何处惹尘埃。自性清净，遍周法界。
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世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
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何为戒定慧？心若无过便是自性戒，心若无痴便是自性慧，心若无散乱便是自性定。
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举手弹指多妄想，三十二亿百千念。佛说八万四千法，为度众生种种心。心生万法画世间，一念即悟转凡俗。
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惠能大师开悟偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
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为什么总是觉生活枯燥乏味，一成不变呢？
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神秀大师修行偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
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观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。 三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
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你既虑生死，何不取不生不灭之道，可以消除人间烦恼。
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积善之家，必有余庆。谦虚改过，努力修德。何愁功名不立，不得子嗣呢？
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修行路上常常遇到违缘，怎么办？千万不要生嗔恨心，平常心对待，多忏悔业障。
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放下屠刀立地成佛。放下妄想、分别、执着，即觉。息心即如来。
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你做你的，我做我的，我们各种各的因，各修各的福。
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万法皆空，因果不空，诸恶莫作，众善奉行
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假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。