京东 11.11 红包
哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：符号是可以转换的，可以在语感的基础上创造
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：实体的出现是形式映射到混沌体的结果，这仿佛和张开的网将其影子撒落在一个未经分解的表面上一样
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：成分与符号之间的关系是语言整个极其实用装置的真正奥秘
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：语言不是一团混合物，而是有组织的整体，语言学结构就是整体组织的支配性原则
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：无限的符号是通过极其有限的非符号组成的
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学和语音修辞学（上）
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斯多葛学派：自然总是给出正确的东西
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斯多葛学派：声音总是可以被发出来的，但唯有那些可以言说的东西才是可以被言说的
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莱布尼茨：宇宙是一座充满植物的大花园，一个充满鱼儿的池塘。
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是生万物
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第一次讲读TM-20220702/前苏格拉底哲学：泰勒斯 阿那克西曼德 阿那克西美尼 毕达哥拉斯学派
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：将描述客体转换成主体，消除作者和主人公之间的界限
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音位正如货币单位价值，不是物理和心理实体而是纯抽象和虚构单位
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学是语言语音理论，语音学是言语语音理论
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学和语音修辞学（下）
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【精神分析】拥抱异化 - Todd McGowan（熟肉）
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昙花盛开，昙花枯萎
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索绪尔：语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象，二者（所指和能指）的联系是任意的
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安瑟伦：通过自身存在的就是万物中最大的
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布拉格学派（特鲁别茨科伊）：民族志、人类学以及欧洲文化史充斥了种族优越感
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伊壁鸠鲁：我们将时间同白天、黑夜及其部分相联系,也将它同感受和无感受相联系,将它同运动和静止相联系。时间仅仅是这些东西的一个独特偶性而已。
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约翰·洛克：人是怎么获得真理的
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shifting︱肯定语狂A，“我知道我有自由转移的能力”
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岛屿上的前尘往事
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皮浪（怀疑派）：现象所到之处无不具有各种力量
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皮浪（怀疑派）：凡是自身没有显现出来的东西没有一个是可以加以理解把握的
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霍布斯：名称不是事物的符号而是我们思维的符号
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速度，重复，离散，器官
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托马斯·阿奎那：除了用人的理智所得的哲学理论外还必须有上帝启示的神圣道理
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约翰·洛克：理解力就像眼睛，使我们看见和感知到所有其他的事物，却注意不到自己
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索绪尔：语言不是实体而只存在于说话者当中
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迟早有一天我会从这些事物中看到全部的真谛
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莱布尼茨：真正的充足的或终极的理由必然在多种多样的偶然性序列或者序列组合之外
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库萨的尼古拉、伊拉斯谟和布鲁诺：人对自己的无知认识得越清楚他的学问就越大
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亚里士多德：理念对于可感觉的东西，不管是永恒的还是能生灭的，究竟有什么贡献呢？因为理念既不能在可感觉的东西里面引起运动，又不能引起任何变化。
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托马斯·阿奎那：信仰是对未见事物的确断
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波埃修：可以保持沉默的那些问题都是极其有用和奥妙的
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【转移技巧】针对转移小白的教程
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抖腿
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索绪尔：语言是在言语循环中听觉形象和概念相联结的那确定的部分
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莱布尼茨：一个单一实体的每一种当前状态是它先前状态的结果，在它之内当前也孕育着未来