布拉格学派（特鲁别茨科依）：将描述客体转换成主体，消除作者和主人公之间的界限
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学和语音修辞学（上）
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布拉格学派（特鲁别茨科伊）：民族志、人类学以及欧洲文化史充斥了种族优越感
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学是语言语音理论，语音学是言语语音理论
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学和语音修辞学（下）
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：无限的符号是通过极其有限的非符号组成的
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索绪尔：语言是一种表达观念的符号系统
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音位正如货币单位价值，不是物理和心理实体而是纯抽象和虚构单位
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：实体的出现是形式映射到混沌体的结果，这仿佛和张开的网将其影子撒落在一个未经分解的表面上一样
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：语言不是一团混合物，而是有组织的整体，语言学结构就是整体组织的支配性原则
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：成分与符号之间的关系是语言整个极其实用装置的真正奥秘
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：语言学视角将语言视为独立实体、一种专门的整体组织
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：日常语言并非为专门目标所用而是可以为任何目的所用（普遍性）
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：符号是可以转换的，可以在语感的基础上创造
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贝克莱：我做或试图要做的主要事情只是清除语言的迷雾或遮蔽
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休谟：你尽可以成为一个哲学家，但在你的全部哲学中，你仍应是一个人
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莱布尼茨：宇宙是一座充满植物的大花园，一个充满鱼儿的池塘。
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没人剪陀思吗？那我剪
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托马斯·阿奎那：信仰是对未见事物的确断
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人们既然确信一个真理，他就无需理会对它的异议
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约翰·洛克：人们普遍地赞同德性，不是因为它是天赋的，而是因为它是有利的
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约翰·洛克：人是怎么获得真理的
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索绪尔：语言是在言语循环中听觉形象和概念相联结的那确定的部分
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IPA国际音标1——简介
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霍布斯：名称不是事物的符号而是我们思维的符号
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【群魔/描改】斯塔夫罗金是一位魁梧男子
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萨特的《恶心》：人是不甘心将自己有关存在之本质问题交由别人来回答的
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索绪尔：语言不是实体而只存在于说话者当中
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斯宾诺莎：虚构、错误和可疑等观念起源于想象
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休谟：一切从经验而来的推论都是习惯的结果而不是运用理性的结果
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视频日记 || 生活即行动
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索绪尔：语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象，二者（所指和能指）的联系是任意的
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【熟肉】语言学入门最终指南
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斯宾诺莎：心灵认识的事物愈多，便愈知道它自身的力量和自然的法则
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贫穷不是罪恶丨《罪与罚》深度解读（下）
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做行为就是中邪就是施法就是停顿就是肉身成路灵魂蜕壳
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一个会死的、现在还活着的人的个人学
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少谈真理多按真理的要求行事
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莱布尼茨：真正的充足的或终极的理由必然在多种多样的偶然性序列或者序列组合之外
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第一次讲读TM-20220702/前苏格拉底哲学：泰勒斯 阿那克西曼德 阿那克西美尼 毕达哥拉斯学派
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【俄语音乐剧/中俄字幕】摇滚罪与罚 Рок-опера 《Преступление и Наказание》