陈明亮：一旦那个“我”出局了，问题看似还是出现，但有微妙的不同，好像一坛子水自动平静了那样
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陈明亮：难道你可以通过修改梦故事的内容从而脱离梦境吗？
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陈明亮：长期沉溺于一种嗜好，比如打游戏、赌博甚至吸毒，恐怕很难做到应作如是观。沉溺放纵吗？
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陈明亮：“问题”是因为幻觉而出，“答案”是因为幻觉而得。大圆满就是完全无分离，当下即刻满足了，没有问任何问题的欲望，没有解决任何问题的需求。
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陈明亮：不要刻意地停止哀伤，而是直接融入到无限的能量中，去品味经验，问题会自动自发解决的
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陈明亮：思想“心”所说的一切都是谎言；“希望他们解脱”这句话暗示了你还有隐性的当真
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陈明亮：真正的自由是超越一切概念的牢笼；你就像变色龙那样可以接受任何定义或情况,但你永远不会粘住在其中任何一个定义或情况上。
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陈明亮：从此以后，生活就是玩耍
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no one &陈明亮：明白的第一步是明白你不是一个人
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陈明亮：某一刻你会发现没有必要禅修；你越不自责,你的个体能量会越减弱，某个无法预测的时候就会找不到了
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陈明亮:你根本没有在麻烦中!
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陈明亮：你可以坐在屋里什么都不干，你也可以在公司里面干活，你也可以上街吃喝购物，有什么区别呢？无论经验中发生或不发生什么，都不改变一切都是你自己。
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陈明亮：体验到三昧的超然境界和你坐在马桶上方便的经验有区别吗？
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陈明亮：如果你真的认为这里确实有一个“我”在改善我的故事，这样就当真了
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陈明亮：试图区分“有我”和“无我”状态是心智玩的把戏
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陈明亮：彻悟的智者也是会发怒的
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陈明亮：“发大愿”的那位本身是幻觉
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陈明亮：所谓的“其他人”就是你自己的能量形态在流动
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莱斯特：所谓的奇迹，只需一个小小的念头
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陈明亮：不要一边看那本《秘密》一边看我的文章
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陈明亮：看似的“努力”就是“无努力”的；察觉到了思想理智的评估定义的恰恰就是“觉察”了
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陈明亮：没有一种“开悟”的状态
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陈明亮：糊涂Vs不糊涂；怎样才能超越生死轮回？
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陈明亮：实际上并没有因果关系
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陈明亮：你其实发现了一个幻觉循环：希望跳出幻觉，但那个想要跳出的那位本身就是幻觉，并不存在，所以谁要跳出，跳出什么东西？是不是幻觉要跳出幻觉？这就是一个死循环。
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陈明亮：不需要努力消除幻觉中的“业”；不需要从“有为界”挣脱出来
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［精华推荐］陈明亮：你找不到体验者，就像你找不到被体验的东西一样。“自我”和“灵魂”是同义词也是一对幻觉。
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陈明亮：八字命运为什么可以看出一生的走向？
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陈明亮：我怎样才能停止执着呢？
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陈明亮：为什么要和梦幻里面的亲朋好友分享“这一切都是梦幻”这个福音呢？
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陈明亮:我可以改变我的命运吗？
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莱斯特：当释放的渴望高于无意识的坚持时，你就释放了它们
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帕帕吉：觉知到某个客体的状态都是没有价值的&陈明亮：真正的意义是发现经验形式都是没有意义的
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陈明亮：终极智慧是无限超越 “我”和“无我”的
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陈明亮：打坐带来宁静安逸的感觉，还是头脑的产物；思想的记忆功能把当下即刻的纯经验储存为一段一段的故事情节，才有了过去和未来的幻觉
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莱斯特：为生计而活，是第一个需要放下的信念
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陈明亮：继续论因果关系的空性
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莱斯特:对父母完全没有反应，就接近了开悟。
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陈明亮：有些人有这种经历之后，就沉迷于再次经历这种经验，以为这种状态是开悟状态，所以追求自己能够一直处于这种状态。
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莱斯特：觉醒前后的生活真是处于两个不同的极端
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陈明亮：也许瑜伽大师会有奇迹，但那些都是经验显现，也都是“看似”有，其实没有的，不要当真了