陈明亮：长期沉溺于一种嗜好，比如打游戏、赌博甚至吸毒，恐怕很难做到应作如是观。沉溺放纵吗？
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陈明亮：你可以坐在屋里什么都不干，你也可以在公司里面干活，你也可以上街吃喝购物，有什么区别呢？无论经验中发生或不发生什么，都不改变一切都是你自己。
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［精华推荐］陈明亮：你找不到体验者，就像你找不到被体验的东西一样。“自我”和“灵魂”是同义词也是一对幻觉。
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陈明亮：从此以后，生活就是玩耍
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陈明亮：如果你真的认为这里确实有一个“我”在改善我的故事，这样就当真了
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莱斯特：为生计而活，是第一个需要放下的信念
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陈明亮：某一刻你会发现没有必要禅修；你越不自责,你的个体能量会越减弱，某个无法预测的时候就会找不到了
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陈明亮：一旦那个“我”出局了，问题看似还是出现，但有微妙的不同，好像一坛子水自动平静了那样
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陈明亮：我怎样才能停止执着呢？
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陈明亮：有些人有这种经历之后，就沉迷于再次经历这种经验，以为这种状态是开悟状态，所以追求自己能够一直处于这种状态。
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顶果钦哲仁波切：满足我们所有欲望，圆满我们所有计划的最佳方式，就是放弃它们。一个证悟者把凡夫俗子热衷的事务视若梦境，如同一个老人观看孩童嬉戏般看待它们。
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莱斯特:对父母完全没有反应，就接近了开悟。
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陈明亮：你其实发现了一个幻觉循环：希望跳出幻觉，但那个想要跳出的那位本身就是幻觉，并不存在，所以谁要跳出，跳出什么东西？是不是幻觉要跳出幻觉？这就是一个死循环。
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陈明亮：也许瑜伽大师会有奇迹，但那些都是经验显现，也都是“看似”有，其实没有的，不要当真了
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陈明亮：没有一种“开悟”的状态
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陈明亮：“发大愿”的那位本身是幻觉
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陈明亮：难道你可以通过修改梦故事的内容从而脱离梦境吗？
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陈明亮：你怎么可能喜欢某个人？
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陈明亮：试图区分“有我”和“无我”状态是心智玩的把戏
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帕帕吉：觉知到某个客体的状态都是没有价值的&陈明亮：真正的意义是发现经验形式都是没有意义的
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陈明亮:你以为你是身体里的人?
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莱斯特:你开始看到光，世间的一切对你都不再有诱惑力。
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陈明亮：继续论因果关系的空性
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陈明亮：没有所谓的圣人
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陈明亮：终极智慧是无限超越 “我”和“无我”的
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陈明亮：什么是真正意义上的“定”呢？
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陈明亮：八字命运为什么可以看出一生的走向？
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陈明亮：享受这个笑话才是这一切的重点
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陈明亮：“无明”不是一个贬义的情况，明白了一切都是“无明”其实就是开悟的情况
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陈明亮：思想“心”所说的一切都是谎言；“希望他们解脱”这句话暗示了你还有隐性的当真
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莱斯特:如何才能开悟?(中)
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陈明亮：你会感受到这一切越来越像一场梦一样；“努力修行”本身也是梦幻
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莱斯特：身体只是一场梦
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莱斯特:业力
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莱斯特：达到觉醒的最容易且最自然的路径
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陈明亮：我该如何具体练习呢？除了经验，你找不到任何其他存在；连续性的想法是一种幻觉
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陈明亮：这个所谓的“我”的欲望是永远无法满足的
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陈明亮：我常看您的文章，但生活中依然是心胸开阔不起来、紧缩的人。
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陈明亮：显化是一种幻觉
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陈明亮：人生是毫无意义的梦？
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陈明亮：你需要离开这个世界过渡到更好的世界吗？不！根本没有更好的世界可以获得可以过渡过去，就像根本没有一个更好的“你”可以获得一样。