陈明亮：“问题”是因为幻觉而出，“答案”是因为幻觉而得。大圆满就是完全无分离，当下即刻满足了，没有问任何问题的欲望，没有解决任何问题的需求。
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陈明亮：打坐带来宁静安逸的感觉，还是头脑的产物；思想的记忆功能把当下即刻的纯经验储存为一段一段的故事情节，才有了过去和未来的幻觉
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陈明亮：你可以坐在屋里什么都不干，你也可以在公司里面干活，你也可以上街吃喝购物，有什么区别呢？无论经验中发生或不发生什么，都不改变一切都是你自己。
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no one &陈明亮：明白的第一步是明白你不是一个人
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陈明亮：如果你真的认为这里确实有一个“我”在改善我的故事，这样就当真了
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陈明亮：不要一边看那本《秘密》一边看我的文章
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陈明亮：不需要努力消除幻觉中的“业”；不需要从“有为界”挣脱出来
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陈明亮：八字命运为什么可以看出一生的走向？
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陈明亮：体验到三昧的超然境界和你坐在马桶上方便的经验有区别吗？
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陈明亮：需要消除业障吗？
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陈明亮：看似的“努力”就是“无努力”的；察觉到了思想理智的评估定义的恰恰就是“觉察”了
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陈明亮：糊涂Vs不糊涂；怎样才能超越生死轮回？
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陈明亮：不要刻意地停止哀伤，而是直接融入到无限的能量中，去品味经验，问题会自动自发解决的
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陈明亮：你其实发现了一个幻觉循环：希望跳出幻觉，但那个想要跳出的那位本身就是幻觉，并不存在，所以谁要跳出，跳出什么东西？是不是幻觉要跳出幻觉？这就是一个死循环。
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陈明亮：难道你可以通过修改梦故事的内容从而脱离梦境吗？
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陈明亮：有些人有这种经历之后，就沉迷于再次经历这种经验，以为这种状态是开悟状态，所以追求自己能够一直处于这种状态。
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陈明亮：也许瑜伽大师会有奇迹，但那些都是经验显现，也都是“看似”有，其实没有的，不要当真了
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陈明亮：思想“心”所说的一切都是谎言；“希望他们解脱”这句话暗示了你还有隐性的当真
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陈明亮:明白一切皆自己，就是真正的爱。
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陈明亮：我该如何具体练习呢？除了经验，你找不到任何其他存在；连续性的想法是一种幻觉
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陈明亮：终极智慧是无限超越 “我”和“无我”的
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陈明亮：这个所谓的“我”的欲望是永远无法满足的
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陈明亮：试图区分“有我”和“无我”状态是心智玩的把戏
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陈明亮：你怎么可能喜欢某个人？
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陈明亮：什么是真正意义上的“定”呢？
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陈明亮：老子的“混沌”并不是你思想上认为的模糊，而是太细致了以至于你无法确定任何概念。
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陈明亮:最强大的瑜伽其实很简单--知道一切都是自己
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陈明亮：“发大愿”的那位本身是幻觉
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陈明亮：所谓的“其他人”就是你自己的能量形态在流动
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陈明亮：实际上并没有因果关系
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陈明亮：我常看您的文章，但生活中依然是心胸开阔不起来、紧缩的人。
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陈明亮：“奇迹”和“功夫”
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陈明亮:你不需要放下
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陈明亮：人们希望远离不幸福而追求幸福,这是个幻觉里的永恒死循环。
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陈明亮:你以为你是身体里的人?
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陈明亮：显化是一种幻觉
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陈明亮：继续论因果关系的空性
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陈明亮：与其逃避轮回，不如看看这是否真的是轮回！
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陈明亮:我可以改变我的命运吗？
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陈明亮：色空不二Vs.空中无色？
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陈明亮：从此以后，生活就是玩耍