霍布斯：真与假属于言语，而不属于事物
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约翰·洛克：人是怎么获得真理的
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霍布斯：名称不是事物的符号而是我们思维的符号
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索绪尔：语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象，二者（所指和能指）的联系是任意的
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：成分与符号之间的关系是语言整个极其实用装置的真正奥秘
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邓斯·司各脱：感官并不是理智所具有的知识的原因而只是一个诱因，理智从感官获得主题并凭着自己的能力将其构成命题
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：无限的符号是通过极其有限的非符号组成的
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威廉·奥卡姆：就知识的起源说个别事物才是首先被认识到的东西
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霍布斯：哲学作为世界和你自己心灵的产儿存在于你自身之中
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学是语言语音理论，语音学是言语语音理论
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霍布斯：哲学的目的或目标在于谋取人类的利益和福利
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当你出现在这个世界时
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：实体的出现是形式映射到混沌体的结果，这仿佛和张开的网将其影子撒落在一个未经分解的表面上一样
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霍布斯：运动除了以运动为原因外不可能被理解为具有任何其他的原因（下）
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事物是通过概念才得到把握的
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索绪尔：语言不是实体而只存在于说话者当中
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笛卡尔：我实在地不同于我的身体，并且可以不需要它而实存
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亚里士多德：事物之外无运动实体范畴之外无他物
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迟早有一天我会从这些事物中看到全部的真谛
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斯宾诺莎：心灵认识的事物愈多，便愈知道它自身的力量和自然的法则
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阿伯拉尔：并非一切知识都是哲学只有存在伟大事物中的东西才是哲学
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索绪尔：语言是在言语循环中听觉形象和概念相联结的那确定的部分
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激情就是追求不可能的事物
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：符号是可以转换的，可以在语感的基础上创造
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如果人类无法时而决定性地合上双眼最终他便无法再看到那值得被观看的事物
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重新凝视一切事物
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阿伯拉尔：它们“是”或“不是”存在于唯一的、明白的与纯粹的理解之中
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等天黑以后我们物体和我将走出虚渺
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任何一个人的一天都是平凡的
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约翰·洛克：理解力就像眼睛，使我们看见和感知到所有其他的事物，却注意不到自己
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2025欣说言语理论基础精讲4
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白色的牛黄色的牛
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学和语音修辞学（上）
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字母圈小课堂——教你从“言语”中辨别真伪s
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言语理论基础精讲1
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#光遇#群#超多人#言语#自行想象
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少谈真理多按真理的要求行事
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昙花盛开，昙花枯萎
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宛若鸟儿一样触了一下树枝，起身飞走了
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：语言不是一团混合物，而是有组织的整体，语言学结构就是整体组织的支配性原则
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斯宾诺莎：虚构、错误和可疑等观念起源于想象