《菜根谭》：利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
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《菜根谭》：爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。
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《菜根谭》：天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？
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《菜根谭》，其中齐家从政篇之“明世相之本体，负天下之重任”。
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《菜根谭》：议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。
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《菜根谭》：纵欲之病可医，而势理之病难医；事物之障可除，而义理之障难除。
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《菜根谭》：饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士。
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《菜根谭》：衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝士，转添许多俗气。
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《菜根谭》：居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露，守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
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《菜根谭》：士大夫居官，不可竿牍无节，要使人难见，以杜幸端。
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《菜根谭》：磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功。
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《菜根谭》：德随量进，量由识长；故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
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《菜根谭》：士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易，毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。
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《菜根谭》：欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
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《菜根谭》：事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
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《菜根谭》：万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。
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《菜根谭》：读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
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《菜根谭》：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
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《菜根谭》：意所偶会便成佳境，物出tian然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减矣。
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《菜根谭》：士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
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《菜根谭》：处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
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《菜根谭》：人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌yan舞淹没了。
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《菜根谭》：鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次ling珑，触物皆有会心处。
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《菜根谭》：图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
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《菜根谭》：鹰立如睡，虎行似病，正是它取人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
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《菜根谭》：道是一重公众物事，当随人而接引；学是一个寻常家饭，当随事而警惕。
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《菜根谭》：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
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《菜根谭》：学者要收拾精神，并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
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《菜根谭》：居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
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《菜根谭》：毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
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《菜根谭》：粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
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《菜根谭》：进德修道，要有木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。
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《菜根谭》：子弟者，大人之胚胎；秀才者，士大夫之胚胎；此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。
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《菜根谭》：草木才零落，便露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。
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《菜根谭》：故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
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《菜根谭》：若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
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《菜根谭》：达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
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《菜根谭》：人知名位为乐，不知无名无位之乐为zui真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
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《菜根谭》：鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次ling珑，触物皆有会心处。
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《菜根谭》：泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。
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《菜根谭》：诗思在灞陵桥上，微吟就，林岫便已浩然；野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。