我们的社会大力助长着各种形式的娱乐消遣，我们的思想和感情本身已经变成了一个偏离核心、偏离现实的过程，于是冲突产生了 | 克里希那穆提
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许多成年人都不成熟，甚至幼稚，这个原因助长了世界上的混乱和悲惨。对于泛滥于世界上的经济危机和道德危机，年长者难辞其咎 | 克里希那穆提
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我们配做父母吗？如果父母言行一致、表里如一，教育定然成功 | 克里希那穆提
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我们大多数人连身体都不够敏感，我们饮食过量，不注意饮食的合理性，烟酒过度，使我们的身体变得粗糙迟钝，身体的敏感度下降 | 克里希那穆提
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头脑害怕未知，于是它躲进了知识，躲进了理论、希望、想象；知识提供了一种逃避，逃避对空、对孤独、对挫折的恐惧，逃避对什么也不是的恐惧-克里希那穆提
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如果人与人之间以国籍来划分，地球上就不可能拥有和平 | 克里希那穆提
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惟有真正的自由，才能带来真正的合作 | 克里希那穆提
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如果教师的心中有爱，学生便不会成为只按照方法和公式操作的机器人，而是永远警觉、留意、自动自发的人 | 克里希那穆提
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让人类的心智来一次彻底的革命是多么重要-克里希那穆提
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正确的教育，也应该帮助学生发现他最感兴趣的事物 | 克里希那穆提
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如何结束内心的冲突-克里希那穆提
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如果你说“我了解那个人”，你可能完全错了，因为你只在某个程度上了解他，或是根据某个特定日期发生的事情而了解他 | 克里希那穆提
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不首先认识自己，你怎么能知道什么是真实的？没有自知，幻想是不可避免的，要当心那个给予你今生或来世奖励的人-克里希那穆提
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当下远比明天重要，当下就是永恒。只有在当下，才有根本性的彻变-克里希那穆提
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传统和依赖-克里希那穆提
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关于同性恋-克里希那穆提
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人生重要的品质就是永远保持新鲜，否则人生就变成了例行公事和习惯 | 克里希那穆提
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人们害怕的不是未知，而是害怕失去他已知的事物 | 克里希那穆提
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我们究竟为什么要教育我们的子女呢？我们实际上并不知道。帮助孩子觉知而不陷入社会的网中，这才是教育 | 克里希那穆提
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强调成功就会产生不敏感越来越自我中心，只有一颗单纯的饱经世故却不受知识和经验束缚的心才能发现超越心智的东西，否则你所发现的永远都会被经验所扭曲 | 克里希那穆提
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为什么你会认同克里希那穆提-克里希那穆提
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什么是正确的谋生之道-克里希那穆提
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如果你把冥想视为获取某物的途径，那么冥想也就成了另一种形式的毒品-克里希那穆提
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我能不能做自己的明灯？当我们的内心存有依赖感，传统就会牢牢地控制我们，我们自己所想才是最重要的，而不是别人想要我们去想的东西 | 克里希那穆提
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人死后还存在什么-克里希那穆提
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比较在某些时候是必须的，但是心理上的比较也是必须的吗 | 克里希那穆提
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“学校”意味着什么？学校指的是休闲，一个存在讨论的地方 | 克里希那穆提
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所有的痛苦由“我”而生，只是简单地觉察苦难，它就向我敞开了，不是吗 | 克里希那穆提
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对我们来说，想法比事实更为重要，于是幻想成了真实，而真实却变得虚假-克里希那穆提
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大部分的父母都认为对自己的孩子有责任，于是他们告诉孩子什么该做、什么不该做，应该变成什么样的人、不该变成什么样的人，他们把自己投资在孩子身上 | 克里希那穆提
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绝对真理存在吗，如何才能找到真理呢-克里希那穆提
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克里希那穆提的教诲和佛陀的教诲是一回事-拉胡拉
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我们只不过是来自不同牢笼的螺丝钉，在不同的机器、不同的体系中运转着，我不把那称为合作，那是盲目，其中没有生活，没有完满的自发性 | 克里希那穆提
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如果你的心中充满了爱，你永远也不会要求被爱，你永远不会拿着乞丐的钵去请别人填满，爱真的非常狂野，非常不羁，它的美毫无文雅和体面可言 | 克里希那穆提
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不要让自己与任何东西相认同，这种认同就是一种自我中心的行为-克里希那穆提
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我们心怀不满，不是想要弄清楚真相，只是想要那相反的东西 | 克里希那穆提
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无休止的冲突-克里希那穆提
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我们是一群奇怪的人，我们想要安全、可靠，认同于一个团体或一种理想会感到安全，我们辗转寻求一些远方的东西，而它们其实就在近旁-克里希那穆提
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自由的心-克里希那穆提
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责任-克里希那穆提
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除非我们能抛弃私利获得完整的自由，否则就永远无法拥抱真理-克里希那穆提