【婆罗多舞】一脚踩扁强奸犯的彪悍女神：艳光八颂 Rukmini Ashtakam

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艳光（Rukmini）在马拉塔地区被称为Rakhumai，这一名称是Rukmini的马拉地语变体，意为“主母艳光”。同样名称发生变化的是毗湿奴，马拉塔人将Vishnu的发音变形，就有了马拉塔语的Vithoba，即维托巴，意为“父亲毗湿奴”，ba/la的后缀都是尊称。维托巴一般情况被等同于毗湿奴/奎师那，艳光的形象和她的丈夫维托巴相似，都是佩戴鱼耳环，双手叉腰，站在砖头上——这一造型得于传说中维托巴的信徒Pundalik。据传维托巴被艳光赶出家门（bushi）后，来找Pundalik讨饭吃，结果人家正忙着照顾父母，没时间招呼他，就给了块砖头让维托巴先蹲着。他也真乖，居然就乖乖在门口等，因而维托巴又得名Vitthala，即“站在砖头上的人”（后来马拉地语女诗圣 遮那贝Janabai 又根据这个名字衍生出了一个阴性名字Vitthabai，维塔贝，可以理解成“毗神妈咪”，也就是对毗神进行泥塑），舞蹈视频最后喊的就是Vitthala Rukhumani。

艳光出生的毗陀婆国就在今天的马哈拉施特拉邦，因而她被马拉塔人自动自觉归类为“自己人”（而且很快以娘家人自居buni）。传说艳光不再居于毗恭吒，而是居于人间的Pandharpur，并且有独立的庙宇，独立于维托巴庙。这不但是回应了宝光/敝衣仙人的诅咒，“黑天和艳光一定会分离”，而且也是彰显女神的独立性，不必依附丈夫就能受到崇拜。艳光被马拉塔人视为莲花公主（Padmavati在马邦称之为Padubai，大概是莲花妈咪），从一朵莲花中化显（别问为啥隔壁蒂鲁帕蒂的莲花会窜台到这……马邦信仰很杂，属于各种地方对这进行输出。维托巴信仰本身就是从卡纳塔克邦迁到马邦的，泰卢固人和泰米尔人又把对真光-地母的崇拜引入了维托巴信仰当中，北印下来的拉妲又在马邦成为了Rahi，于是可以看到此地同时供奉三位女神……当然，艳光才是主场No.01，其他两位只是捎带上庙里专心干饭），所以ONV里面吉祥天变莲花的设定，不是编剧凭空抢了地母的莲花公主化身，而是有依据的。

艳光也是摩诃拉克什米，她在马邦的Kolhapur杀死了科尔哈阿修罗（Kolhasura），解救遭受折磨百年之久的马拉塔人；在卡纳塔克邦的Sannati，她是至尊女神旃陀罗卢（Chandrala Parmeshwari），为解救自己的女信徒Chandravadani而来，拉太的这一形象也被马拉塔人崇拜。后续有两个版本，共通特点都是强奸犯国王对女子图谋不轨，一个版本是国王被一脚丫踩死了（如标题），一个版本是拉太丢下一只拖鞋（Paduka，一种木制拖鞋，有点像木屐），从拖孩里面飞出五只大黄蜂，一路叮着追着，最后国王掉进比玛河（Bhima，意译就是“怖军河”）里面淹死了，堪称大快人心。

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